Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam...

Anlamaya çalıştığımız ve araştırdığımız  konu; salatın şekilsel olup olmadığı veya Allah'ın bunu sadece resulune mi öğrettiği ve onunda bizlere intikal ettirdiği mevzuu. Bu ve benzeri meselelerde Allah gizli bir şey bırakmadığını gerekli herşeyi vahyettiğini ve resullerinede sadece bunları insanlara bildirmesi gerektiğini onca ayeti ile emretmiş, ve onlarında bu görevi yerine getirdiğini yine ayetleri teyit etmiş. 

Değerli kardeşimiz kadıoğlu'un alıntıladığım iletisinde özellikle kırmızı ile işaretlediğim cümlelerinde dile gitirdikleri bana kuran'daki şu ayetleri hatırlattı; 

-Allah: "Ey Meryem oğlu İsa, insanlara, beni ve anneni Allah'ı bırakarak iki ilah edinin, diye sen mi söyledin?" dediğinde: "Seni tenzih ederim, hakkım olmayan bir sözü söylemek bana yakışmaz. Eğer bunu söyledimse mutlaka sen onu bilmişsindir. Sen bende olanı bilirsin, ama ben Sen'de olanı bilmem. Gerçekten, görünmeyenleri (gaybleri) bilen Sen'sin Sen."   (maide/116)

-"Ben onlara bana emrettiklerinin dışında hiç bir şeyi söylemedim. (O da şuydu:) 'Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allah'a kulluk edin.' Onların içinde kaldığım sürece, ben onların üzerinde bir şahidim. Benim (dünya) hayatıma son verdiğinde, üzerlerindeki gözetleyici Sen'din. Sen her şeyin üzerine şahid olansın."  (maide/117)

Bu ayetlerin birer emsal teşkil ettiğini düşünüyorum. Resuller ısrarla sadece vahye tabi olduklarını ve bu sözlerininde  birer ayet olarak bize bildirilmesine rağmen biz ısrarla görmezden geliriz. Resule atfen söylenmiş söze göre resulun sünnetine (yaşam ve vahiy harici söylemlerine) uymayı uygun görmüşüz, acaba resul gerçekten vahiy harici bir yaşamı ve eylemler bütününü yaşadı mı.? Yaşamışsa zaten kuran onların görevini yerine getirdiğini teyit etmezdi. Demek ki problem resul sonrasında.!  Hatta sonraki nesil bir adım ileri gitmiş, resulden sonra mezheplere ve din alimlerimize uymuşuz onları rehber edinmişiz. sonrada ne zaman sokuldu bilemeyiz diyoruz. alıyoruz şu anki yaşam ve öğretiyi kurana giydirmeye çalışıyoruz ama girmiyor benden ölçüleri farklı parçalandıkça parçalandı, yama yapıyon hemen sırıtıyor, işte bizim yaptığımızda sadece bu başka bir şey değil.

selamet dilerim...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Merhabalar

Asım bey durdunuz durdunuz yine vurdunuz!

Hipotezler hakikat ortadayken ne işe yarar bilemiyorum?

Muhabbetle...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selamlar,

şekilsel salat içerik olarak güzel lakin bu güzellik kişiden kişiye farklılık gösteriyor,

şu gördüğümüz manzara karşısında şekilsel salatın uygulanmasının bir önem arzetmediği malumunuzdur.

işi yap boz, Rab görmez görsede önemsemez önemsese bile af eder mantığının genele yaygın olduğunu bilirsiniz.

nerede kaldı salat? o zaman bunun adı salat değil,el çırpmak ve ıslık çalmanın güncel versiyonu..

düşümcem o ki,insanlar şekilsel bir salat uygulamasalar yani hayatlarında bir kez olsun bile çeneleri üzerine yere kapanmamış olsalarda,Rabbin taktirini kazanmak ve Rab katında övünç duyulacak bireylerden olmak veya olma çabası insanı kurtarır,bakınız yüce mevla İbrahimi dost edinmiş ve o ibrahim ne güzel bir kuldu diyor yüce mevla bu kuluyla övünüyor ve taktir ettiğini belirtiyor,ayrıca hristiyanlarda secdeli rükulu bir yöneliş olmadığını biliriz..bakalım,

bakara 62,

buyrunuz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

asım yazdı,

namaz oruç hac zekat bence maruf kapsamında değerlendirilip desteklenmelidir...

sevgili asım kardeşim
ben şöyle düşünüyorum bilmem siz veya diğer arkadaşlar ne der?

ben şekilsel namaz kılmanın,bağlılığı ifade etmenin,oruç tutmanın hacca gitmenin,yalan söylememenin adam öldürmemenin zina etmemenin hırsızlık yapmamanın,kısaca kişilerin imanlarının onlara sevap kazandırdığını düşünmüyorum bunu yanlış buluyorum,

ben ara düzeltmenin fesada engel olmanın yoksulu doyurmanın yani diğerleri dediğimiz öte kişilere yapılanların sevap olduğunu ve insanı kurtaracak olanında,bu ve benzeri işleri  Allahın taktirini toplamak için yapmak olduğunu zan ediyorum. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

acaba şöylemi, ifade etmek gerekir.insanlık ilk gününden bugüne kadar,gücünün yetmediği,aciz ve çaresiz kaldığı,karşı koyamadığı,birtakım doğa olaylarına(yıldırım düşmesi,gök gürültüsü,sebepsiz yangın, çıkması,sel,deprem,denizlerin med ve cezir ile kabarması,kum fırtınası vs.vs.)durumları karşısında bu bilinmeyen güç karşısında,şekilsel olarak,elleri kolları ve vucut dili ile aman dilemek amacı ile ellerini semaya kaldırmaları,yerlere kapananmaları vs.vs. ki;biz türkler islamı kabul etmezden önceki inançları gereği,şamanlarda bunu görüyoruz.böylesi olaylarda kabilelerinden kurban verdiklerini,saklanmak ve korunmak amaçlı,mağaralara gizlendikleri,elaman(yardım) diledikleri,topluca bu ve benzeri ayinleri tek tek veya topluca yaptıkları,bunların herbirini ayrı ayrı tanrı zannettikleri,yer tanrı,gök tanrı,vs gibi isimler verdiklerini onlara saygılı sekilsellik ile itaat ve ibadet ettiklerini biliyoruz.islamiyet ile tanışan,şaman olan türk toplumunun islamı kabullenmesi,şaman inanç ve kültüründen gelen,alt yapısının uygunluğundan dolayı çok kolay olmuştur.bu sadece şamanlarda değil diğer tüm toplumlardada vardır.arap toplumuda çok farklı değildi.elleri ile kendilerini koruyacaklarına inandıkları putları yapıyorlar yardım talep ediyorlardı.kızılderililer keza kendi totemlerini,şekilsellikle beraber yaptıkları putların,büyülerin tozların arkasına saklanıyorlardı.örnekleri çoğaltmak mümkün.mısır piramitlerinin yapılış teknolojisi amacı ve sırrı hala çözümlenmiş değil.bilinen insanlık tarihi kronolojisin her safhasında güç sahibine,bilinmeyene,korkulan üstesinden gelinemeyen herşeye itaat,ibadet,kulluk(padişahların kulları gibi) sadakat ritüelleri vardı.şimdiki zamandada pek farklı değil.makam,mevkii,zenginlik,hükümdarlık,gücü erki elinde bulunduranlara karşı,saygıda kusur etmemek,elpençe divan durmak,önünden geçmemek,şekillsellik,eğilip bükülmek,mimklerle ve jestlerle hoş görünmek,nefret ve şiddetinden korunmak maksatlı,şerrinden emin olmak adına yapılanları hepimiz gözlemliyoruz.demek ki kendi gücünün(iman ve itikat) farkında olamayan,bilgisi ile şahsiyetinin orantısını kuramayan,beşeri ancak kötü bir özellik olsa gerek."la ilahe illallah "manasına uygun davranan,"fatiha"suresinin ruhunu benimseyen, beşerlerden olmak dileklerimle ... 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

kuranda birçok yerde salat geçer. ama bunun hepsi namaz değildir. namaz olan anlamlarıda vardır. namaz olmayan yol anlamıda vardır. ama bu namazı reddetmemizi gerektirmez. çünkü apaçık namaz vardır.

aynen şunun gibi; kuranda resul kelimesi birçok yerde geçer. ama hepsi peygamber manasında değildir. çünkü peygamber manasında olanlar Allah(c.c.) ın resulü diye ifade edilir. ama birçok yerde sadece resul yani elçi manasında kullanılmıştır. böyle kullanılması bizim peygamberleri yok sayacağımız anlamına gelmez. dikkatli olun.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Mezmurlar 55

¹⁶ Bense Tanrı'ya seslenirim, RAB kurtarır beni.

¹⁷ Sabah, öğlen, akşam kederimden feryat ederim, O işitir sesimi.

King James Bible
The Book of Psalms

55:16 As for me, I will call upon God; and the LORD shall save me.

55:17 Evening, and morning, and at noon, will I pray, and cry aloud: and he shall hear my voice

will i pray eski yunancadan tercume ingilizce bible dili yani yalvaracagim

1. Samuel 20

⁴¹ Uşak gider gitmez, Davut taşın güney yanından ayağa kalktı ve yüzüstü yere kapanarak üç kez eğildi. İki arkadaş birbirlerini öpüp ağladılar; ancak Davut daha çok ağladı.

King James Bible
The First Book of Samuel

20:41 And as soon as the lad was gone, David arose out of a place toward the south, and fell on his face to the ground, and bowed himself three times: and they kissed one another, and wept one with another, until David exceeded.

Daniel 6

¹⁰ Daniel yasanın imzalandığını öğrenince evine gitti. Yukarı odasının Yeruşalim yönüne bakan pencereleri açıktı. Daha önce yaptığı gibi her gün üç kez diz çöküp dua etti, Tanrısı'na övgüler sundu.

King James Bible
The Book of Daniel

6:10 Now when Daniel knew that the writing was signed, he went into his house; and his windows being open in his chamber toward Jerusalem, he kneeled upon his knees three times a day, and prayed, and gave thanks before his God, as he did aforetime