Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Dost Hanif_42 şahsıma yönelik cevabınızdan ötürü  şahsınıza hitaben cevap vermek durumundayım.Meseleyi ise şahsi platformda değerlendirmediğimi ifade etmek isterim.

 Yazınızın hemen giriş kısmında şu ifadeleriniz var: “Kur an bir gözlem sonucu değildir...Adı anılan yada anılmayan anılmayan hiç bir nebi gözlem sonucu kitap yazmamıştır...Kendilerinden değildir kendileride içinde olmalarına rağmen...”

Sizin bu yorumunuza katılabilmek mümkün değil tabii ki. Çünkü yaşam gözleme dayanır. İnsan görür,inceler,tahlil eder,gördükleri hususunda akli çıkarsamalarda bulunmak için çaba sarf eder.

Allah, gece ile gündüzü evirip çevirir. Gerçekten bunda basiret sahipleri için birer ibret vardır. (NUR-44)

Geceyle gündüze yer değiştiren Allah'tır; ve bunda da görmesini bilenler için, şüphesiz, (çıkarılacak) bir ders vardır! (NUR-44)

Şimdi Rabbinizden size (bu ilahi kelam yoluyla) anlama ve kavrama araçları verilmiştir. O halde, kim görmek isterse kendi lehine, ve kim de körlüğü tercih ederse kendi aleyhine davranmış olur. Ve (kalbi katılaşmış olanlara de ki): "Ben sizin bekçiniz değilim!" (ENAM-104)

Gerçek şu ki size Rabbinizden basiretler gelmiştir. Kim basiretle-görürse kendi lehine, kim de kör olursa (görmek istemezse) kendi aleyhinedir. Ben sizin üzerinizde gözetleyici değilim. (ENAM-104)

Ve yine onların aralarında sana bakıyormuş gibi yapanlar var; ama, eğer göremiyorlarsa, sen hiç körlere doğru yolu gösterebilir misin? (YUNUS-43)

De ki: "Budur benim yolum: akla uygun, bilinç ve duyarlıkla donanmış bir kavrayışa dayanarak (hepinizi) Allah'a çağırıyorum, ben ve bana uyanlar (aynı çağrıyı yapıyoruz)". Ve (yine de ki:) "Allah kudret ve azametiyle her türlü eksikliğin üstündedir, ötesindedir. Ve ben O'ndan başka varlıklara tanrılık yakıştıran kimselerden değilim!" (YUSUF-108)

Kör olanla (basiretle) gören bir değildir; (FATIR-19)

Doğrusu insan kendine karşı bir basîrettir (KIYAMET-14)

Gözlemsiz bir hayat gözlemlenen bir başka hayatı taklit eder. Taklit edilen bir hayat tetkik edilebilen bir hayata dönüşmedikçe anlamsızdır. Evet dediğin gibi hiçbir adı zikredilmiş yada zikredilmemiş nebi kitap yazmamıştır. Çünkü bir hayat vardır orta yerde yaşanılası. Ve bir hayat yazılı metinler üzerinden inşa edilmez,yaşanmaz. Yaşanılan hayattan hayata dair sunulan metot ve uygulamalardan yola çıkarak bir kitap oluşabilir. Kitapta yazıyor diyerekten bir takım davranışlardan el çekmek , yine kitapta yazmıyor diyerekten bir takım davranışları hoş karşılamak mıdır hayatı yaşamak? Hangi gerekçelerle iman edersiniz?, kitapta vaat edilen cennet için mi? Yoksa tehdit edilen cehennem için mi? Oysa ki tehdit ile, zor kullanarak ne sevgi aşılarsınız, ne insanları mutlu mesut, bahtiyar kılabilirsiniz ne de iman eden bireyler kılabilirsiniz. İnsan adem olmayı hak eder bir tavır gösterdiğinde ,hidayeti arayan bir adam olduğu süreçte sisteme,işleyen düzenin zirvesine teslim olmuş demektir. Kitabi söylemlerle bir hayatı insanlara dayatmak kitap ehli bir tavır sergilemeden öte bir şey değildir.

İşte elçiler karanlıklar içine gömülmüş toplumları aydınlığa çıkaran yol,metod ve projelerle gelmişlerdir. Projeler, yöntemler, beyineler hep yaşanılan hayattan beslenmiştir. Bir başka ifadeyle vahy denilen olgu toplumla beraber yeşermiş, şekillenmiş anlamlı hale bürünmüştür. Hiçbir elçi,nebi içinde yaşadığı toplum ve şartlara göre kavle dönüştürdüğü kelamdan ayrı mütaala edilemez. Çünkü vahy hayattan beslenir. Vahyi dillendiren insandır. Evren kitabı öyle mükemmel sunumlarla yaratıcıyı tasvir eder ki bu tasvirden elde ettiklerini kendi dilleriyle anlamlı söze dönüştüren elçilerdir.

Vahy gökten gelen tılsımlı sözler dizisi olarak telakki edildiğinde eksiksiz, mükemmel bir biçimde var edilmiş olan evren de hangi eksikliği gidermek amacını taşır ki? Yada Aşkın Olan bir takım fısıltılarla neyi düzeltmeyi murad etmiştir acaba? Kendi kendine sormanı sorgulamanı rica ediyorum, birisi gelse ve dese ki; “bana vahy olunuyor ve bana bir takım sesler sizlerin görmediği işitmediği biçimde geliyor”  dese sen ne dersin bu şahıs için? Diyeceğin çok kısa ve net ,yalancı, sahtekar, şair vs. J  Bir insanın elçi olması, kendisine vahy edildiğini toplum nazarında Yaratıcı Rab, yarattığı kainatı ve içinde bizlerin yer aldığı bu dünyayı başıboş bırakmış ve arşa yönelmiş tahtına kurulmuş bir Rab midir?:) Yoksa var ettiği evreni her an rasad eden ve evren ile birlikte yarattıklarıyla birlikte olan bir güç müdür?

Vahy, yaşanılan hayata müdahale etmiştir, bu müdahale de elçilerin metod ve yöntemleri, projeleri vardır. Hiçbir söz kendini doğrulatmadıkça, akli sorgulamadan geçirilip te benimsenmedikçe hayata müdahalesi söz konusu olamaz. Birisi çıkacak ve Allah bunları vahy ediyor hayatınızı bu şekilde yaşayacaksınız demekle bir hayat yaşanmaz. Ancak yaşanılan hayatta ki kaosu, zulmü fesadı,haksızlığı,adaletsizliği ortadan kaldırıcı, adaleti, doğruluğu, iyiliği tahsis edici yol,yöntem,kural,yasa,müeyyide,projeler vs. ile gelen birisi ile bir hayat yaşanası kılınabilir.

Şimdi de diyeceksin ki; “zaten ben de bu yol,yöntem,metot,emir ve yasaklamaları bildiren Allah”tır dediğini duyuyorum J  Dost Hanif,  Benim algıladığım ve anladığım Aşkın olan, insanı yaratılışında gereken bilgilerle donatmıştır. Yarattığı varlıkta eksik olan yerleri görüp te bu eksiklikleri de elçilere yaptığı bir takım söylemlerle kapatan bir Rab anlayışını asla kabul edilemez. Dolayısıyla, aşkın olanın ilminden ilimlenen insanın yaşadığı hayata dair üreteceği projeler, yol, yöntem ve metodlar  da el-ilah kaynaklı olacaktır. Çünkü Allah adaleti, iyiliği,doğruluğu emreder. insan da yaşadığı hayatta yaptığı,ortaya koyduğu güzellikler, kalıcı projeler,değerler ile anılır. İnsan yaşadığı ortamı esenlik yurdu haline getirebilecek bir meziyettedir. İnsanın iyiliği,güzelliği,adaleti, ihdas ettiği toplumlarda huzur, mutluluk,adaletten bahsedilebilir. İnsanın özünde olana kulak vermesi,vicdanının sesini dinleyebilmesi yaşanılır bir hayat için elzemdir. Hülasa insan Ali Şeriati’ ninde ifade ettiği üzere 4 zindanından sıyrılarak yeni bir dünya düzeni için çabalamalıdır.

Kelimeler değişir ancak O’nun ketebesi değişmez. O’nun sistemi belirlenmiş bir kurala göre işler. İnsan işleyen sisteme uygun projeler üretir.İşleyen sistemin çarkında yapıcı bir rol üstlenirse insan tevhid (tek ve homojen vasat ) toplum modelini inşa eder. Aksi durumda sistemin çarklarına müdahale ederse şirk (kompleks,karmaşık,heterojen) toplum modelini ihdas etmiş olur.

Akan suyun akışını engellerseniz sistemin işleyişine karşı durmuşsunuz demektir. Oyun çağında ki bebenin oyun oynamasını engellerseniz işleyişe müdahele etmişsiniz demektir.İşleyen düzene müdahale eden müşrik yapılan eylem de şirk olarak tarif edilmiştir Muhammedin diliyle.

Kelimeler Nuh’ta farklıydı,Şuayb da farklıydı, Yusufta farklıydı Zekerriya da farklıydı,İbrahim de ,Musa da İsa da farklı farklıydı lakin işleyen sistemin dili hep aynıydı. Her elçi,nebi,rasül kendi gözlemlediği,şahit olduğu hayatın penceresinden bakıpta gördüklerini yaşadığı hayatı yaşanılır kılmak adına kelimeleştirdi.

Kur an şayet Allah kelamı değilse ve peygamber bir filozof ise bunun anlamı bağlayıcılığı yoktur..Mükellefiyet anlamında sorumlu değilsiniz...Zaten mustacantanın amacı o bağlayıcı alandan sıyırabilmek...Kendi kelimelerinde var bu...O zaman olay ne olur bunuda açalım...Siz herhangi bir insana herhangi bir fiili iyi kötü doğru yanlış anlamında ne varsa hukuksallık adına ne varsa Hesap gününü reddiyeyle ve bunu görmezden gelerek bunları yapmasının anlamını ortaya koyamassınız...Sadece arz daki yaşamla sınırlı...Hesap gününün bağlayıcılığı vardır...Yapıp ettiklerinden sorguya çekilme hatta yapıp etmeyipte geride bırakıp ihmal ettiklerinden...Görüyormusun şekilleniyor yeryüzündeki hayatın Kur an ca anlamı. Biz burda neciyizin cevabı..Nerden geldiğimizin nereye gidiyorumuzun cevabı....

Kur’anın Allah kelamı olduğuna dair hiçbir deliliniz yok olduğu halde sırf size sizden önceki kuşaklardan,atalarınızdan gelen bir kabulden yola çıkarak benimsediğiniz bir doğruyu hem kendi benliğinize hem de çevrenize dayatıyorsunuz J  Oysa ki statükocu bir anlayış ile bir hayat dizayn edilmez. Sizler despot musunuz,sizler yaşadığınız çağın diktatörleri misiniz ki bir hayatı sorgusuz sualsiz kabule zorlayıcı bir yöntem izliyorsunuz.? Kusura bakmayın ama sizler Aşkın olana ve Onun yasasına boyun eğiyor felan değilsiniz sizler size dayatılan,Allah’tan gelen sözler diye sunulan kitaba boyun eğer haldesiniz. Oysa ki Kur’an hayattan beslenmiştir ve hayatın müteşabihidir. Hayat sabit değişmez kazıklardan muhkemlerden oluşmuştur. İnsan muhkemlerden yola çıkarak müteşabihe varır.

Dostum şayet siz 600 küsur sayfalık metnin bağlayıcılığına göre bir yaşam düşlemişseniz kusura bakmayın ama bu yaşamı ilk yaşayanların neleri düşündüklerini, neleri algıladıklarını, neleri hissettiklerini ne duydunuz, ne gördünüz. Görmediğiniz,duymadığınız bilmediğiniz bir yaşamın tam göbeğinden çıkanları kendi göbeğinize bağlama çalışmayın. Her doğan insanın göbek bağı doğarken anasından kesilir ve yaşamını doğal şekliyle gerçekleştirecek bir biçimde yaşama tutunur. O halde yaşadığınız hayata anlam katabilmek istiyorsanız başkalarının beslendiği kaynaktan değil kendi kaynağınızdan beslenin.

Yeryüzünde insanlık Kuran yok iken de vardı. Hesap günü, ahiret, yapıp edilenlerin karşılığının görülmesi kur’anın vicdanlarda olup biten bir teşbihsel anlatımı olarak görüyorum. Hesap gününün bağlayıcılığı kitaba tapan bir düşünce de elbette vardır. Beşerin eliyle yazılan bir kitabın değil İKRA edilen bir kitabın bağlayıcılığından bahsedilebilir.

Yeryüzündeki yaşam kuranca Tevratça, İncilce, zeburca, hinduca vs. şeklinde sınıflandırılamaz. Yaşadığınız hayat adam gibi yaşanılan bir hayatsa bu hayatta Kuranı da ,incili de ,tevratı da,Zeburu da görürsünüz. Muhammed adam gibi adamdı Kuranı yaşadığı hayatın bağrından yeşertti.Bizlerde adam gibi adam olursak nice kuranlar neşreder nice okumalar gerçekleştiririz.

Kur’an El-kitabın benzeşenidir, Muhammedin kendi lisanıyla ikra ettikleri gönül gözüyle, gören gözle gördüklerinin karşılığıdır. Muhammed ile capcanlı olan Kur’an, onun ölümüyle birlikte kelimelerinin mistizmine hapsedilmiş,kelimelerine verilen kutsiyetle yaşanmaz ve anlaşılmaz bir kitaba büründürülmüştür. Özetle Kur’an bugün bir cesettir ve bu cesetten nemalananlar onun üzerinden din ihdas etmeye,kurallar koymaya çalışanlar vardır. Ceset üzerine üşüşen akbabalar kendi şükürlerini yerine getirirler çünkü leşe üşüşmek onların takvası gereğidir. Onların doğası gereğidir. Bugün insanlar maalesef akbaba gibi kuran mushafının cesedi üzerinden kazanım elde etmeye,Mushaf üzerinden bir hayatı pazarlamaya çabalamaktadırlar.

Umarım Bir başka yazımızda da boşluk (gayb) üzerine bir çift kelam ederiz.

Esen kalınız selam ve muhabbetlerimle.

NOT: Kırmızı ile yazılanlar sayın Hanif_42 ye aittir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam Ulul Ebsar, içinizden birisi olduğumu da nereden çıkarttın anlayamadım :) kusura bakma dostum ama insanları bir yerlere koyma, bir hizbin,bir grubun içinde düşünme davranışından kurtulmanız gerekiyor.

Beni bir gruba yada bir düşünceye yerleştirmeye çabalamanız beyhudedir,oturduğu yeri beğenmeyen, aldığı nefesi sonuna kadar hak etmeye çalışan, yaşamıma nokta koymayan zaman zaman 3 noktalar ve ekseriyetle de virgüllerle devam etmeye çalışan birisiyim.

Kur'an jargonu kullanmak; :) Muhammed ibrahimden bahsederken İbrahimi jargon kullandı :) Musa dan bahsederken tevratın jargonundan yararlandı vs.

Arkadaşım yaşadığın ortamda konu edilen format ne ise onu dikkate alır insan. Muhammed rasül de yaşadığı ortamda kendi diliyle anlatılan kıssaları kendi diliyle farklı bir formatta açıklamıştır. Bugün bu platformda Kuran üzerinden mesele konuşuluyorsa kuran üzerinden örnekler vermek doğrudur.

Kullandığım kelimelere ne anlam verdiğimi anlayıp anlamadığımı müsaadenle ben değerlendireyim :)  Ama senin anlamadığın bir gerçek .

Aklını kullanmayan, Vahye kulak tıkayan, Yaratıcının mimikleri olan kainatı gözlemlemekten bihaber olan ancak elde ki metin ile hayatı doğru ve esksiksiz yaşadığına inananlar leşe üşüşen akbabadan farksızdırlar. Akbabalar, leşten kendine düşen payın peşindedir.İnsan ise leş ile değil ölen mantaliteyle değil vahyin canlılığı içinde ileriye götüren çaba ve arayışlarla canlı bir söylemi dillendirmelidir.

Kur'anın ceset oluşuyla yapmak istediğim vurgu; kuranın mantalitesinin  kaybolduğudur. Kur'an hatibiyle anlaşılır yaşanır bir kitap iken hatibin artık olmadığı,duygu ve düşüncelerinin bilinemediği,mimiklerinin görülemediği halde bile hatibin birilerinin yada bir takım zihniyetlerin düşünce artraksiyonlarıyla konuşturulduğu gerçeğidir.

Adına da empati derler bu yöntemin. Bir dönemin algılarıyla, araçlarıyla,duyularıyla harmanlanmış, o dönemin araçları ve argümanlarıyla yaşama anlam katmış bir kitabı bugüne sunmaya çalışma çabası muhammed ve arkadaşlarının çekmiş olduğu pozun içerinde yer alma bedavacılığıdır.

Kitaba tapılmaz dostum kitabı oluşturan ilkelere,kitabın oluşmasına imkan sağlayan evrensel yasaya,yasayı var edene kulak verilir. Ne zaman bir tapınılacak bir yer bir mabet bir mercii bulursa insan oracıkta yaşamını dondurmuş,düşünce ve tefekkür melekelerini dumura uğratmış hemen yanıbaşında kendisine şak şakçılık yapan putlar, peydahlamış olur. Durduğunuz yerde hasmınızın hedefi olursunuz ve TAM 12 den kurşunu yersiniz :)

esenlik dilerim

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

    Sevgili karamizah yazılanları dikkatle okumadığınızın altını çizmek isterim.Kur an I Kerim gözlem sonucu oluşturulmuş yada yazılmış bir metin değil.İfadem bariz bu.Sizin bu ifadeleri yansıtmanız ise tefekkürün altını çizen ayetleri alıntılayarak benim tefekkürsel alanı dışladığımı ve dahada ileri giderek sarfettiğim cümleyi dahada çarpıtarak kendilerine nebe vahyedilen nebilere hiç bir şeyin vahyedilmediği argümanını yaftalamışsınız...Sizi adalete davet ederim.

KaraMizah Yazdı: Vahy gökten gelen tılsımlı sözler dizisi olarak telakki edildiğinde eksiksiz, mükemmel bir biçimde var edilmiş olan evren de hangi eksikliği gidermek amacını taşır ki? Yada Aşkın Olan bir takım fısıltılarla neyi düzeltmeyi murad etmiştir acaba? Kendi kendine sormanı sorgulamanı rica ediyorum, birisi gelse ve dese ki; �bana vahy olunuyor ve bana bir takım sesler sizlerin görmediği işitmediği biçimde geliyor�  dese sen ne dersin bu şahıs için? Diyeceğin çok kısa ve net ,yalancı, sahtekar, şair vs. J  Bir insanın elçi olması, kendisine vahy edildiğini toplum nazarında Yaratıcı Rab, yarattığı kainatı ve içinde bizlerin yer aldığı bu dünyayı başıboş bırakmış ve arşa yönelmiş tahtına kurulmuş bir Rab midir?:) Yoksa var ettiği evreni her an rasad eden ve evren ile birlikte yarattıklarıyla birlikte olan bir güç müdür?

    Kur an ile Allah ne murat etmiş olabilir? Herhalde içindeki müeyyideler nusuklar salih ameller vs hernevarsa sizi bağlayıcı değil.Kısadan hareketle Kur an la net ifade edilen Dini Allah a has kılabilmek için gönderildiğini beyan ediyor ve bunu emin yoldan (tek bir yoldur) yapabileceğin bilgiyi barındırmaı olabilir mi? Allah rahmetini bu vesileyle gösteriyormudur ne dersin?

    Bu ne yaman çelişkidir Yaratıcıyı hem yarattıklarını başıboş bırakmadığını iddia etmek hemde Nasıl yaşanılacağının altını çizen bilgileri O ndan koparıp seküler materyalist bir anlayışa itham etmek?

KaraMizah Yazdı: Vahy, yaşanılan hayata müdahale etmiştir, bu müdahale de elçilerin metod ve yöntemleri, projeleri vardır. Hiçbir söz kendini doğrulatmadıkça, akli sorgulamadan geçirilip te benimsenmedikçe hayata müdahalesi söz konusu olamaz. Birisi çıkacak ve Allah bunları vahy ediyor hayatınızı bu şekilde yaşayacaksınız demekle bir hayat yaşanmaz. Ancak yaşanılan hayatta ki kaosu, zulmü fesadı,haksızlığı,adaletsizliği ortadan kaldırıcı, adaleti, doğruluğu, iyiliği tahsis edici yol,yöntem,kural,yasa,müeyyide,projeler vs. ile gelen birisi ile bir hayat yaşanası kılınabilir.

KaraMizah Yazdı: Kelimeler değişir ancak O�nun ketebesi değişmez. O�nun sistemi belirlenmiş bir kurala göre işler. İnsan işleyen sisteme uygun projeler üretir.İşleyen sistemin çarkında yapıcı bir rol üstlenirse insan tevhid (tek ve homojen vasat ) toplum modelini inşa eder. Aksi durumda sistemin çarklarına müdahale ederse şirk (kompleks,karmaşık,heterojen) toplum modelini ihdas etmiş olur. Akan suyun akışını engellerseniz sistemin işleyişine karşı durmuşsunuz demektir. Oyun çağında ki bebenin oyun oynamasını engellerseniz işleyişe müdahele etmişsiniz demektir.İşleyen düzene müdahale eden müşrik yapılan eylem de şirk olarak tarif edilmiştir Muhammedin diliyle.   Kelimeler Nuh�ta farklıydı,Şuayb da farklıydı, Yusufta farklıydı Zekerriya da farklıydı,İbrahim de ,Musa da İsa da farklı farklıydı lakin işleyen sistemin dili hep aynıydı. Her elçi,nebi,rasül kendi gözlemlediği,şahit olduğu hayatın penceresinden bakıpta gördüklerini yaşadığı hayatı yaşanılır kılmak adına kelimeleştirdi.

   Bunun konuşulabilecek bir tarafı yok sevgili karamizah.Aynı nakarat

 

KaraMizah Yazdı: Kur�anın Allah kelamı olduğuna dair hiçbir deliliniz yok olduğu halde sırf size sizden önceki kuşaklardan,atalarınızdan gelen bir kabulden yola çıkarak benimsediğiniz bir doğruyu hem kendi benliğinize hem de çevrenize dayatıyorsunuz J  Oysa ki statükocu bir anlayış ile bir hayat dizayn edilmez. Sizler despot musunuz,sizler yaşadığınız çağın diktatörleri misiniz ki bir hayatı sorgusuz sualsiz kabule zorlayıcı bir yöntem izliyorsunuz.? Kusura bakmayın ama sizler Aşkın olana ve Onun yasasına boyun eğiyor felan değilsiniz sizler size dayatılan,Allah�tan gelen sözler diye sunulan kitaba boyun eğer haldesiniz. Oysa ki Kur�an hayattan beslenmiştir ve hayatın müteşabihidir. Hayat sabit değişmez kazıklardan muhkemlerden oluşmuştur. İnsan muhkemlerden yola çıkarak müteşabihe varır.

      Kur an Allah tan gelme bir kitab olduğu halde ve bunun gerçek olduğuna dair bir çok belge bulunmasına rağmen sizin ondan şüphe etmenizin gayesi nedir?

      Sorgulamadan bahsediyorsunuz...Bakın kelimeleri düzgün seçip doğru kullanalım..Sorgulama soru sorularak yapılan bir eylemdir...Yargılama ise itham edilerek yapılan bir eylemdir.Sizin ki hangisine uyuyor bir bakın sonra sorgulamadan bahsetmeye başlayın...

      Komik olan nedir biliyormsunuz. Sizin kitaba iman etmediğiniz halde kitaptan faydalanmak isteme arzunuz..Siz şunu yapamıyorsunuz.Allah infakı önerecek siz bunu yapamayacaksınız...Allah zinadan nehyedecek oysa o fuhuş sizin hoşunuza gidecektir...İnsanın yapısında olan yasalar mı? Takva var evet.Aynı zamanda fucurda? Kur an hayattan beslenmişmidir.Bu şahitliğiniz size sorulacak sizi buna temin edebilirim.

     Geride kalanla ilgili arkadaşımızın iddiada olduğu şey bizatihi deist anlayıştır.Kur an dan koparlımış ve bunun yerine kendi yaklaşımlarından hareketle (kollektif olarak) hayata dair yeni yasalar yasamalar oluşturulmalı sonucunda da yeryüzü krallığını ilam etmeliyiz...İlah nedir?

Sanırım kendi uluhiyetinizi iddia etmektesiniz.Kur an cası budur.

    Not: Gayb boşluk değil bilinmeyendir.

Selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

HÜSEYİN-1975 Yazdı: Sevgili Dermanbeg İsteseniz de istemesenizde heran Allah a secdedesiniz zaten::)) Bu da 3. uçurumunuz. Sadece göstermek istiyorum sizi size. Başka maksadım yok dost Dermanbeg. Selametle

dost hüseyin

ben iki uçurumdan da döndüğümü düşünüyorum..3.uçurum bizden uzak olsun :)

benim inkar ettiğimi zannediyor ve bana davet yapıyorsun aklınca..

kusura bakma yazdığımı anlamamışsın..şöyle diyeyim:

allah ın insandan istediği son tahlilde kendisine bile kul/köle olunmaması mantığı sana neden ters geliyor? sen allah ın avukatımısın?

allah a secde ediyorum tüm secde ettiklerimden (allah dahil) kurtulmak için..

ben çocuklarıma şöyle öğütledim: evlatlarım! kimsenin elini öpmeyin...benim de..!

önceki ile beraber verdiğim iki örnekte aynen bunun gibidir..umarım bu sefer anlatabilmişimdir...

selam ve muhabbetler can huseyne..yar huseyne,dost huseyne..