Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

KEVSER SURESİ

1- Biz sana Bol Hayır/Muazzam Kuran'ı verdik.

2- Rabbin'e kul ol ve göğsünü ger /dik dur!

3- Gerçek şu ki; Sana buğz eden, düşman olandır kopuk / kuyruğu kopuk / şerefsiz,zavallı/ akibeti kesik / hayırdan yoksun. 

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Teşekkür ederim. Bir forumda Bakara 256 "Dinde اكراه -iğrenç şeyler yoktur" diye Türkçeye çevrilip dinde dayatmanın caiz olduğu öne sürülünce bu kelimeyi inceleme ihtiyacı duydum. Sonra bazı ayetlere baktım.

Örneğin

Nahl 106: Kalbi imanla dolu olduğu halde DAYATMAYA uğrayan (اكره) kimse hariç, inandıktan sonra Allah’ı inkar eden ve böylece göğsünü küfre açanlara Allah’tan öfke iner ve onlar için azap vardır. 

Yûnus 99: Rabbin dileseydi yeryüzünde bulunanların hepsi iman ederlerdi. Hal böyle iken mümin olsunlar diye insanları sen mi ZORLAYACAKSIN (تكره)?

İddianın yersiz olduğunu gördüm.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Konuyu Hasan beyin taşıdığı bu noktadan hareketle, sayın Haktansapmaz'ın 87/9 ayetini nasıl yorumladığını öğrenebilir miyiz?

Çünkü "fezekkir in nefeatizzikra" cümlesindeki öğüt verme/hatırlatma emri, sürekli ve her halükarda herkese mi, yoksa öğüdün/hatırlatmanın faide vereceğine kanaat getirildiği her kişiye mi?

Saygılarımla...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ya baba; Ömer'in babası! Merhaba! Öncelikle sorun için teşekkür ediyorum size, soruyu özel olarak şahsıma sormanız bana özel olarak değer veriyorsunuz anlıyorum.

Sorduğun ayete bakılırsa zeki birine benziyon :))

Ancak net olarak ne sorduğunu, neyi öğrenmek istediğini tam anlamam için bir kaç noktaynın izahına ihtiyaç var.

1- Sorduğun bu ayetin, anlayamadım, Hasan Bey'in konuyu taşığı nokta ile alakısı nedir?

2- Ayetin anlamını yazmamışsın. Bu ayetten peki sen ne anlıyorsun? "Doğrudur" diyebileceğin bir mealini yazarsan ve o meal üzerinden tam neyi anlamadığını yada neyi öğrenmek istediğini yada neyi sormak istediğini netleştirir ve ona göre sorarsan, rast gele atış yapmaktansa nokta atışı yaparım belki o zaman. Neyin yorumunu yapayım şimdi? Ortada bir şey yok ki yorumlayayım!

3- "Fe zekkir in nefeatizzikra" daki in'in altını öylesine mi çizdin? Yoksa bir anlamı var mıdır?

Acemiliğine yoruyorum; soru sormasını zamanla öğreneceksin!

Muhabbetle.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Namaz yemek gibi bir ihtiyaç olamaz. Bu benzetme pek sağlıklı görünmüyor. Yemekte sen ve yemek; miden ve yemek var. Vakit; acıkınca. Acıkma tamamen iç güdüsel bir ihtiyaç. Namaz öyle bir ihtiyaç değildir. Vakte bağlı olarak sonradan dış etkenler/güdülerle oluşmuştur. Namazda sen, namaz ve Allah var. Allah'la randevu... Vakit; namazın vaktinin geldiğini gösteren her hangi bir karine yok açlık gibi. Şayet bir vakit var ve o gelen vakitte acıktığın gibi ihtiyaç duyuyor isen namaz kılmaya, o vakit gelince iç güdüsel olarak uyarılıyorsanız bu zillerin uyardığı gibi bir uyarının ötesine geçmez. Olsa olsa buna alışkanlık denir, ihtiyaç denemez. Kurulan bir saat gibi olmuşsun; vakit gelince/ ezan okununca sonradan oluşmuş dış güdümlü güdünüz uyanıyor. Aslında Sen ve namaz varsınız, Allah da yok. Onu sen araya ekliyorsun. Çünkü aktif olan sadece sensin, Allah tamamen pasiftir namazında. Allah'la buluştuğunu söyleyen, sanan sensin. Onunla buluşan, konuşan , buluşup konuştuğunu iddia eden de sensin. Vaktini saniyesi saniyesine; giriş ve çıkışı, süreyi ayarlayan da hep sensin. Peki Allah bu namazının neresinde var? Aslında hiç bir yerinde. Sen var oduğunu sanıyor, hayal ediyorsun.. Birinin önderliğinde kılınan namazda o da yok. sadece hülya var...

Vesselam.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam

Değerli Haktansapmaz;

Yergi ile karışık övgünüz için teşekkür ederim. E tabi, bu sitenin saygın bir abisi olmanız münasebetiyle hem yermeye, hemde övmeye tabi ki hakkınız var. Soruyu özellikle size yöneltmemin sebebi ise, "baykuş bakışı" tarzınızla elbet bir açıklama yapacağınız kanaatini taşımamdandır. Çünkü site üyeleriyle birlikte bu siteyi takip eden her kesimden kimselerin, sizden bolca Kur'an hakkında istifade ettiğine inanmaktayım.

Gündeme getirdiğim 87/9 ile ilgili soruma zemin hazırlayan nokta, Hasan beyle "ikrah" kelimesine ilişkin yaptığınız müzakeredir. 2/256 da zikrolunan "ikrah" kelimesi dinde olmaması gereken bir fiil olarak karşımıza çıkmaktadır. Sizin bu kelimeye "İkrâh: Birine bir şey yüklemek, bir şeye zorlamak, zorla yaptırmak, zor kullanmak, mecbur etmek,.." şeklinde kanaatimce doğru manalandırmanızdan hareketle, hem birbiriyle ve hemde 2/256'da ki "la ikrahe fiddin" kalıbına tezat olan ifadeleri içeren, 87/9 ayetinin merhum Muhammed Esed ile birlikte bir kısım kitlenin Arapçada otorite kabul ettiği Süleyman Ateş'in meallerini asarak farklılığı göstermeye çalışacağım.

M. Esed: 87/9 "O HALDE, [hakikati başkalarına] hatırlat, bu hatırlatma ister fayda ver[iyor görün]sün, [ister görünmesin]."

S. Ateş: 87/9 "O halde eğer hatırlatmak yarar verirse hatırlat, öğüt ver."

Şimdi anlaşılıyor ki, biri tebliği her halükarda herkese yapmalı şeklinde algıladığı gibi, diğeri ise faide vereceğine inandığı herkese yapılmalı şeklinde meallendirmiş. Bendenizin ayetteki "in" ifadesinin altını çizmemdeki amaca gelince, biri "şüphesiz/mutlaka" şeklinde algılamış diğeri ise "eğer" şeklinde. Ayrıca ayet içerisinde zikrolunan "fezekkir" ve "nefatizzikra" ifadeleri sadece "öğüt verme/hatırlatma" anlamlarını mı ihtiva etmekte?

Siz bu açılımı boşuna benden istemediniz herhalde, önem arzeden bir nokta olduğuna sizde inanıyorsunuz galiba. Şimdi 12'den vurun bakalım yazı hakkı/mikrofon sizde.

Umarım meramımı anlatabilmişimdir.

Teşekkür ederim.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Birinin önderliğinde kılınan namazda Allah sanal olarak bile yok... derken O'nun varlığını hisseden insanlara haksızlık etmiyor muyuz? Nerden bu kanaate varıyoruz benim güzel Abdurrahman hocam? O insanların kalbine girip orda Allah var mı yok mu göremediğimize göre?

Ben kendi adıma biraz açıklıyayım.

Birisinin önderliğinde namazımı kılarken önderin sesli olarak okuduğu Kuran'ı ANLAYA ANLAYA dinliyor,  önderin sessiz kaldığı oturma bölümünde ise içimden Kuran'ı ANLAYA ANLAYA okumak suretiyle Rabbime kulak veriyorum; sonra O'nu "Semi'na ve ata'na!" diye cevaplıyorum.

Sevgi ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Degerli Asim kardesim gunde uc vakit bol rekatli  kilinan-yenilen yemegin yanlis oldugunu butun diet uzmanlari soyluyor. Neleri, nasil, ne zaman, yememiz gerektigi hususunda -saglikli yasam acisindan -uymakla yukumlu oldugumuz bir cok kural var. Yani isteyen, istedigini istedigi sekilde, istedigi vakitte,  yapar-yer, buna ozgurdur.   Fakat bu da sagligi bozar . Namazin savunmasini biraz daha tutarli orneklerle yapmak gerekir diye dusunuyorum.

Degerli kardesim sana bir sorum olacakti.  Saglik konularinda benden cok daha bilgili oldugunu biliyorum. Akil yoluyla yapilan kesifler sonucu oruc zararli midir faydali midir? Eger insan sagligina zararli ise ayetler dedigi ve toplum uyguladigi icin oruc tutmak gerekli midir?

Allah'a emanet.