Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

türk ibrahime bişey demek istiyorum..

Diğer konuları bir yana bırakıyorum... siz şimdi savunduğunuz şeyi savunaraktan kadınında birden çok erkekle evlenmesi olayına normal karşılıyor olmanız gerekir.. çünkü dediklerinizden o çıkar. Allah üstünlüğün takvada olduğunu söylüyor yani kadın ile erkek arasında hak ve hukuklar bakımından bi üstünlük yok.. o yüzden kadınlarında böyle bir hakkı var....

VEYA ikisininde böyle bi hakkı yokk..... HANGİSİ..........????

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Benim Ayetten Anladığım Şu

Allah daha önceden yani cahiliyeden kalan bir adet olan birden çok kadınla evlenenleri affediyor. çünkü islam gelmeden önce insanlar bu tip bi uygulamayı yapıyorlardı. çünkü bi engel yoktu böyle olmaması için ama Allahın dini geldiğinde Allah birden çok olanları affetmiştir. çünkü öyle veya böyle evlidirler ve boşanmak olmaz...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Canım kardeşim aşağıdaki ayeti nasıl anlıyorsun?

Allah yolunda harcama yapmanıza engel ne var ki?.. Göklerin ve yerin mirası zaten Allah'ındır. Sizin, Fetih'ten önce infakta bulunan ve çarpışmaya gireniniz, bunu yapmayanlarla aynı değildir. / Hadid-10

Yani bu ayetin başına sence "Ey infak edecek Malı olanlar" ibaresi gerekir mi?

Bunun  yanında ben soruyorum:

Hitap tüm erkeklere ise Elin kadınına nasıl bir yakınlık göstereceğim?

Lütfen

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Allah yolunda harcama yapmanıza engel ne var ki?.. Göklerin ve yerin mirası zaten Allah'ındır. Sizin, Fetih'ten önce infakta bulunan ve çarpışmaya gireniniz, bunu yapmayanlarla aynı değildir. / Hadid-10

Hadid 10 sizin iddianızı kanıtlamaz çünkü Nisa 129'la ilgili iddialarınız orda söz konusu edilmemiş.

Sizden beklenen kanıt ayette

(1)Yüce Allah, Nisa 129'daki gibi, erkeklere sesleniyor olacak. Oysa Hadid 10'da hem kadınlara hem erkeklere sesleniyor.

(2)Ayetteki hüküm yalnızca bir zümreyi bağlayaıp öteki zümreleri dışlayacak çünkü Nisa 129'daki hüküm sizin iddianıza göre yalnzca çok eşli erkekleri bağlıyor; tek eşli erkekleri dışlıyor.

Oysa Hadid 10'daki hüküm fetih olayını yaşamış olan herkesi bağlıyor; dışlanan bir zümre yok. 

Turk_Ibrahim Yazdı: hiçbir soruma yanıt alamadım ama son bir soru, Sizce Ayete göre (Yani ayeti anlayış şeklinize göre)  Kadınlar arasında niçin istesem de adaletli olamam? Burada çok hassas ve kadın yapısı, kıskançlığı, psikolojisi gibi bir şeyler seziyor musunuz?

Önce siz Yüce Allah'ın Nisa 129'da yalnızca çok eşli erkeklere seslendiğini kanıtlayıp iddianızı keyfîlikten kurtaracaksınız ya da bunu yapamıyorsanız tek eşli bir kocanın hangi eşlerine eşit davranması gerektiğini açıklayacaksınız. 

İddianızı ciddiye alıp size cevap vermem ancak ondan sonra mümkün. Yoksa Nisa 129'daki hüküm sizin paşa gönlünüze göre yalnızca çok eşli kocaları bağlarsa başka birinin paşa gönlüne göre de yalnızca tek eşli kocaları bağlar.

Böyle bir keyfîliği ciddiye almamı beklemeyin benden.

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Turk İbrahim Bu soruma cevap verirmisin.....

mindar Katilimci Uye Katılma Tarihi: 02 kasim 2006 Yer: Turkiye Gönderilenler: 59	Gönderen: 28 kasim 2006 Saat 10:06am | Kayıtlı IP selam türk ibrahime bişey demek istiyorum.. Diğer konuları bir yana bırakıyorum... siz şimdi savunduğunuz şeyi savunaraktan kadınında birden çok erkekle evlenmesi olayına normal karşılıyor olmanız gerekir.. çünkü dediklerinizden o çıkar. Allah üstünlüğün takvada olduğunu söylüyor yani kadın ile erkek arasında hak ve hukuklar bakımından bi üstünlük yok.. o yüzden kadınlarında böyle bir hakkı var.... VEYA ikisininde böyle bi hakkı yokk..... HANGİSİ..........????
Yukarı dön
mindar Katilimci Uye Katılma Tarihi: 02 kasim 2006 Yer: Turkiye Gönderilenler: 59	Gönderen: 28 kasim 2006 Saat 10:13am | Kayıtlı IP Benim Ayetten Anladığım Şu Allah daha önceden yani cahiliyeden kalan bir adet olan birden çok kadınla evlenenleri affediyor. çünkü islam gelmeden önce insanlar bu tip bi uygulamayı yapıyorlardı. çünkü bi engel yoktu böyle olmaması için ama Allahın dini geldiğinde Allah birden çok olanları affetmiştir. çünkü öyle veya böyle evlidirler ve boşanmak olmaz...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

129.
Ne kadar uğraşırsanız uğraşın, kadınlar arasında adaleti yerine getiremezsiniz. Öyle ise büsbütün gönül verip ötekini  askıda kalmış kadın gibi bırakmayın. Eğer arayı düzeltir ve Allah’a karşı gelmekten sakınırsanız, şüphesiz Allah çok bağışlayıcı ve çok merhamet edicidir.

Selam

hasan akçay kardeş

sizce bu ayette anlatılan nedir?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Turk İbrahim YAZDI:

hiçbir soruma yanıt alamadım ama son bir soru, Sizce Ayete göre (Yani ayeti anlayış şeklinize göre)  Kadınlar arasında niçin istesem de adaletli olamam? Burada çok hassas ve kadın yapısı, kıskançlığı, psikolojisi gibi bir şeyler seziyor musunuz?

Selam Dostlar

İslam arap toplumunda kabul olduktan sonra mevcut carıyelık ,çok eşli evlılıkler ve her turlu mevcut evlılık af oldu ve devam ettı.Kuranda yer alan adaletlı olma ile hukmu ve bunun gıbı dığer çok eşlılığe kanıt gösterılen ayetler bu mevcut affolup devam eden evlılıkler ıcındır.O yuzden çokeşlılığe yada istedığiniz kadar evlenıne kanıt olmaz.

Adem,Zekerıya,Lut,İbrahım Kuranda gecen ve eş konusunda bılgı sahıbı olduğumuz peygamberler Hz Muhammed  harıç tekeşliydi.Tarıhı kaynaklar Hz Ali içinde tekeşlidir der.Hz Muhammed ise hımaye ve örfu yıkma,Arap kabılelerıyle akrabalık İslamı yayma gıbı nedenlerle özel statu sahıbıdır, Kuranda ayrıcalıklı hukumler vardır evlılık için yalnız ona itafen gecer.Neden illa Muhammedperestlık sorusuda akla gelıyor,mesela Zekerıyada peygamber,örnek almalıyız ve karısı kısır olduğu,mırasçı ogul istedığı halde tekeşli yasamış..

konuda ayrıntılı ıkı lınk verıyorum:

Arapçası güçlü degerlı Dost1ın mealıne ilşkin yazım:

http:/63.231.71.139/forum_posts.asp?TID=974&PN=1&TPN =54

Savasen arkadaşın guzel bır yazısı:

http://63.231.71.139/forum_posts.asp?TID=2528&PN=0&T PN=3

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Saygıdeğer Mindar, Takva üstünlüğü ve kadın-erkek eşitliği ile Sünnetullah'taki farklılıklar aynı şey değildir. Bir kadının kurumsal anlamda çok eşli olması mümkün değildir. Ayrı bir konu gibi olacak ama Reel anlamda Kadının boşama(!) hakkı dahi çoğu toplumda yoktur. Ayrılma çekip gitme reddetme hakkı vardır.  Modern toplumlar dahi henüz 21. yüzyılda eşit mal paylaşımı gibi konuları tam anlamıyla çözümlemiş değillerdir. Bu upuzun bir konu. Kadın onlarca nedenden ötürü çok eşli olamaz. Kurumsal anlamda ve ahlaki temelli olarak hiçbir zaman olmamıştır.

Son yorumunuza gelince maalesef siz de "Çok eşliliği kadın hakları ile eşdeğer tutma" yanlışı ile yorum yapmışsınız. Çok eşliliğin kadın hakları ile ilgisi yoktur. Yani kadının eşitliğini zedeleyen bir durum değildir.

Tabii benim kişisel düşüncelerim bunlar. Ama kesin olarak yazdığım şey şudur : Kuran çok eşliliği yasaklamamıştır.

Saygılar.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Yetimlere mallarını verin. Temizi pisle değiştirmeyin. Onların malını kendi malınızla yemeyin; büyük günahtır bu (4:2).

Yetimlere haksızlık etmekten korkuyorsanız size yetki veren (yetim) kadınları ikişer, üçer, dörder evlendirin. Ama bunda adil olamamaktan korkuyoranız yalnızca birini ya da ant içip edinmiş olduklarınızı. Darda kalmaktan kurtulmanız için uygun olan budur (4:3).

Kadınlara mallarını hiçbir karşılık beklemeden verin. Ama onlar gönüllü olarak birazını size bırakırlarsa çekinmeden alın (4:4)