Cariyelerle seks  normaldi o dönemde diyorsunuz. O dönem dediginiz herkesin en ideal ve güzel yasanti devresi diye ballandira ballandira anlattigi Asr-i Saadet demi? Cariyeleriyle seks yapmalarina evin asil sahibesi hanim ne diyordu acaba? Yoksa Asr-i saadette hür kadinlarin konusma hakki yada haksizliga karsi cikma hakki yokmuydu diyorsunuz?
Cariyelerle  zorla fuhus yani tecavüzün yada cariyeleri zorlamayla pazarlayarak onlardan menfaat edinmenin yada para kazanmanin ceza-i müeyyidesini ben sahsen bilmiyorum.... Siz biliyormusunuz?

Asr-ı saadeti büyütmeyin. Bu peygamber putperestliği. Asr-ı Saadeti görmek isterdim, sadece peygamberin gerçek uygulamasının ne olduğunu görmek için.

Cariyeleri ev, bahce vs gibi islerde calistirip onlarin gecimini idame ettirmek baska seydir. Fuhus gibi en cirkin bir iste kullanip ondan bu yolla menfaat edinmek baska bir seydir.  Günümüzde müslüman olmayip, sadece islama sempatisi olan bir insana bile genelevi türü bir müesseseyi calistirmayi uygun görmez ve onu  afedersiniz ama pez...... diye  toplum disliyorsa bunu sahabe dedigimiz insanlara nasil yakistiracagiz? Yani evrensel ahlak yada fitratimiz bu cirkefi, bu zulmü kabul edermi?

Bu olay banada saçma geldiği için yorumumu efendi cariye ilişkisi üzerine kurdum. Bugün Türkiyenin bir çok vilayetinde genelev yoktur. Neden bu yüzden. Biraz dini hassasiyeti olan müslüman bu işle uğraşmaz. Hatta dini hassasiyeti olmasa da toplum baskısını gözönüne alan bir kişi yine bunu yapmaz.  Osmanlı zamanında da bunların Anadoludaki Rum, Ermeni gibi Hristiyan nufusça yapıldığını düşünüyorum.

İslami memleketlerde geçimini sağladığın, sana nikah düşen kişilerle yaptığın seks , hukuk nazarında zina da olsa, halk nazarında pek kötü gözükmüyor. Bir de buna imam nikahı kıyarsan , hükümetin tapusu kadar meşru oluyor neredeyse. Bu neden böyle. Çünkü o kadının sorumluluğunu üstlenmişsin. Doğru veya yanlış.     Zorla fuhusun dogru tarafi nerede kardesim. Bu is A dan Z ye  yanlis...     Ben cahiliye devrinde bu işi yapan kadınların özel çadırları olduğunu, çadırlarının üzerinde özel bayrak olduğunu , bu kadınların başı aşık gezdiğini okumuştum. (Bazı kesimlerin başı açık kadınları o.. gibi algılamasının sebebi buradan geliyor. )  Bu kadınlar cariyemidir, yoksa bu yolu seçmiş hür kadın da olabilirmi. Kendi hesabınamı çalışır, yoksa illaki bir efendileri varmıdır bilemiyorum.Evet o rivayetleri bende okudum ve rivayetlerde Ebubekrin halifeligi dönemine ait bilgiler.

Ebubekir devrinde yapılması bana biraz imkansız geliyor, dediğim sebeblerden. 

 
Olmazda olmamasi gerektigide dogru size  katiliyorum. Burada gözden kacmamasi gereken nur suresinin hicri 7-8 nci senelerinde nazil olmasi yani peygamberin vefatindan 3-5 sene önce vuku  bulmasi.... buda  soru isaretlerini cogaltan bir faktör... tipki ickininde  peygamberin vefatindan takriben 1,5 sene önce  kesin yasaklanmasi gibi

Ne güzel işte bu tesbitiniz içki yasaklama ile Hz. Hamza olayının alakasının olmadığını gösterir. Hz. Hamza 625 te Uhutta Şehit oldu. İçki 630 larda yasak oldu. YAni bu da gösterir rivayetlerin çoğu sakattır ve Kur'ana arzedildiğinde çürütülebilir.

Bu iddialarinizi  dellilendirmeniz gerekir tabiiki ... Mesela sahabeler icki almak icin yahudi dükkanlarindami siraya giriyorlardi?? sanmam.....

Sahabe olayını büyütmeyin. İçlerinde her çeşit insan var. Peygamberi sadece bir kere görmüş, veya ömrü boyunca muhalefet edipte, islam başarıya ulaştığında can korkusundan müslüman olmuş kişi sahabe olamaz. İşin başından beri taşın altına elini koymuş, peygamberin her daim arkasında durmuş gerçek iman sahipleridir sahabeler.

Artı bu peygamber devrinde böyle değildi, ama Emevilerin Şamında, Abbasilerin Bağdatında, Selçukluların Konyasında , Osmanlının İstanbulunda böyleydi.

Örneğin Bekr-i Mustafa hiç bir zaman içki satmamıştır ve hatta satmayı düşünmemiştir. Ama içmiştir. Kimden içmiştir. Meyhaneci Apostol dan. Durum budur.

Ortaçağda Hristiyanlarda ve Müslümanlarda Faiz yasaktı. Ortaçağın büyük alimi Aristo da faize karşı idi. Yani bilimde faize karşıydı. Ama faizle para alma verme vardı. Hatta Yavuz Sultan Selim Çaldıran seferine giderken Galata bankerkerlerinden (bunlar ceneviz asıllı yahudilerdi) faizle borç almıştı. Bu işi sadece Yahudiler yapardı.

Hristiyanlardaki Yahudi düşmanlığı bundan gelir. Yüzyıllarca bu işi zorla Yahudilere yaptırdılar. Tabii Yahudi zenginledi. Sanayi devriminden sonra kendileri de faizli kurumlar kurmaya başlayınca bu zengin yahudilere karşı bir hınç doğdu.

    olay bu iste evin hanimi böyle bir seye nicin izin versin... ya birde cariye genc ve güzelse??

       Bakın Cariye ile seks yapmak, o dönemin, hatta 1865 lere kadar Arapların meşru geleneği. Kadın kıskançlığı başka bir şey. Örneğin Bizansın Mısır valisi Mukavkıs , Hz. Peygambere Mariye isimli bir cariye hediye eder. Hatta bu cariyeden peygamberin çocuğu olur. Ama çocuk küçük yaşta ölür. BUnu peygamberin eşleri Hz. Ayşe ve Hafsa kıskanırlar. Diğer karıları kıskanmaz. Sebebi diğer eşler yaşlı, Ayşe ve Hafsa genç ve güzeldir. Yani kadın kıskançlığı doğal birşey. Belki seksten ziyade peygamberden çocuk sahibi olamammış olmaları cariyeyi kıskanma sebebidir. Ama  Cariye ile seks yapmak meşru bir şey. Fuhuş değil. Çünkü geçimini temin ediyorsun. Ama Kur'an cariye ye benimle bu işi yapma deme hakkını veriyor da, tarihte pek uygulanmamış.

Isbati ev hanimininda oldugu bir  hanede ve bu is zorlamayla olursa cariye bizzat ev hanimina kocasini sikayet eder.... sonrada sahitli olarak zorlayan yakalanir....

Tamamda evin hanımı ekonomik bir güç değil, geçimi kocasına ait. Bir cariyenin hakkı için niye kocasını cezalandırıp düzenini bozsun. Hırsını cariyeden çıkarır. Nitekim de böyle olmaktadır.

Sayın ibrahim, ben Arapların gelenekleri ile ilgili bilgileri Prof. Ahmet  Mumcu nun Türk Hukuk tarihi kitabından okudum. Bu ders Hukuk fakültelerinin 2. sınıfında okutulur. Bu kitabın İslam Hukuku ile ilgili kısmından edindiğim bilgiler , Kur'an , hadis , ilmihal gibi bir çok kaynağı yorumlamamda bana çok faydalı olmuştur. Yani bu görüşler benim hayal mahsulum değil, bir kaynağa dayalı bilgilerdir. 

Saygilar