Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sn.Kadir bey,sizin uslubunuzda anlamakta zorlandığım yanınız şu ki,tartışmada her iki fikride savunuyor görünmenizdir.Yanlış yapmaktan korkarak bir yere varılmaz.İbrahim ay'a güneş'e rabbim derken yanılmadı mı?İşte doğruya böyle varılır.Öteden beri özgün düşünceleri tehlikeli bulmaktan başka bir tavır ortaya koymuyorsunuz.Lütfen yazdıklarıma gücenmeyin ve artık şu bilgiç duruşunuzu sorgulayın,kendinize bir yer belirleyin.Bu tarz tartışmalar sonuç vermediği için yazacaklarınıza kesin olarak yanıt vermeyeceğim.Selamlar..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam arkadaşlar, selam sevgili Ali Aksoy,

Yanlış anlaşılmaktan endişeliydim, o ndenle bunu ifade etmeye çalıştıydım. Nitekim öyle de oldu, yanlış anlaşıldım.

Ben Muhammed Allah'tan vahiy almıyordu demedim, Muhammed kendisi uydurdu da demedim. Kuran Muhammed'in kelamıdır da demedim. Karşınızda Suruş var gibi sorgulamayın lütfen. Ben Suruş gibi düşünüyorum da demedim...

Muhammed'in sürekli Allah'tan haber aldığını söyledim, gerektiği yerde gerektiği zamanda. Muhammed'in, tabiri caizse Allah'ın kelamının ağzı olduğu inancındayım. Kuran'ın harflerinin, kelimelerinin, cümlelerinin dizaynı aynen Allah'a ait olduğu konusu zaten öteden beri tartışıla gelen bir konu. Aynı hadise veya kıssa Kuran'da farklı farklı ifade ediliyor. Bazen aynı cümle aynı şeyi mota mot anlattığı halde iki ayrı yerde kelimeler yer değiştiriyor, cümlenin kelimeleri takdim tehir edbiliyor... 

Muhammed, her şeyi bilen Allah'ın bildirmesiyle biliyor; Muhammed Meryem'i, Musa'yı, İsa'yı, Yakub'u ve oğullarını, Samiri ve buzağıyı, Firavn ve yaptıklarını, Firavn'un sarayındaki kadını ve dediklerini; kıssaları, meselleri vs yi nasıl bilebilir Allah'tan bağımsız? Bütün bunları Allah'tan öğreniyor elbet. Rabbi O'na söylüyor, söyletiyor. 

Sizce Muhammed Kuranda okuduğumuz ilk sure denilen Alak Suresini olduğu gibi muhataplarına okuyarak mı tebliğine başladı ve peyderpey peşi sıra Kuran'da yer alan ayet ve sureleri aynen okuyarak böyle böyle mi devam etti?

Sürçü lisan ettimse af ola!

SEvgiyle esen kalın!

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili HAKgelenek, nede ısrar ettiğini anlayamadım. Cümle kelimesinin anlamı zaten "bütün, hepsi" demektir. Cümle alem: bütün insanlar, bütün dünya demek. Cümleniz: topunuz, hepiniz demek. Cümle tekil ama manası çokluk ifade ediyor. Cümle tekil, vahidetun de tekil, bir tek demekle ne demeye çalıştığını anlayamadım. Bir tek kelam/ söz cümlesi mi demek istediniz? Yani Kuran bir tek cümleden mi oluşmalıydı diyorlar. Bir tek cümle nasıl oluyor?

Cümle: cim- mim- lam= cemule'den .. cemulenin kök anlamı: cemea. El-cümletu: cemaatuşşey' demek. Cümleten: Tamamen, hep birlikte, hep beraber anlamında. Arapçada.Bu öncelikli anlamıdır.

Ayrıca kelimelerin oluşturduğu anlamlı söz dizisine de cümle denir. İsim cümlesi, fiil cümlesi, haber cümlesi, nida cümlesi, hal cümlesi, şart cümlesi... gibi. Ama burada bu çeşit bir cümle kast edilmiş olamaz.

Ne dediğini ben tam anlamadığım için ihtimal açıklamalar yaptım, sözü uzattım kusuruma bakmayın lutfen.

Müşrikler Kuran, neden "cümleten vahideten" yani, defaten vabahideten; bir defada, bir anda, hepsi bir bütün olarak, bir arada, yazılmış bir kitap halinde ona indirilmedi, diyorlar.  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Bir tek kelam/ söz cümlesi mi demek istediniz? Yani Kuran bir tek cümleden mi oluşmalıydı diyorlar. Bir tek cümle nasıl oluyor?"

Evet aynen dediğiniz gibi "tek bir cümleden ibaret olmalıydı" yani detaya girmemeli,sadece başlıkları vermeli içini doldurmayı sana/başkalarına bırakmalıydı."Toptan bir defada inmeliydi" manası zorlamanında ötesindedir.Bir Arap'a sorsanız "tek bir cümle" yi arapça olarak söylermisin diye nasıl söylerdi yada söylerdiniz?Selamlar..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sadece başlıkları verince o zaman tek bir cümle mi olacaktı, yoksa her bir başlık bir cümle mi olacaktı?

Sözlerimi yanlış anlamayın, sorularım anlatma amaçlıdır; sormayı tavsiye ettiğiniz bir araba siz neden tabi olmuyorsunuz ki? Doğrusu olan sizin bir araba uymanızdır. Nasıl olsa hangi bir arap da bizden sizden Kuran'ı daha iyi anlıyor. Soracağımız arap cümle sözcüğünün bildiğin söz dizesinden başka asıl anlamını bilmiyorsa ancak, sizin gibi anlayacaktır. Kuran Arapça'sını bilen değil, biraz kültürlü bir arabın dahi iddia ettiğiniz gibi anlayacağına ihtimal vermiyorum. Sanırım bir arap "bilcümleti'nin hep beraber, tacirulcümleti'nin toptancı, cümletülkainat'ın kainattaki her şey anlamına olduğunu bilir. El-cümletü: Mecmuatüşşey'i dir.

Şunu da söyliyeyim; bunları ben kendi kafamdan uydurmuyorum. Arab'ın sözlüğünden, tefsirinden söyliyorum. Selam ve sevgiler. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

"Soracağımız arap cümle sözcüğünün bildiğin söz dizesinden başka asıl anlamını bilmiyorsa ancak, sizin gibi anlayacaktır"

Sn.Haktansapmaz hoca,bende onu söylüyorum.Bu ifadenin "söz dizesi"olmadığı kanaatine nasıl varıyorsunuz?Yani "cumleten vahidaten"e,"Tek bir cümle halinde" dememizi engelleyen kural nedir?Selamlar..