Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Değerli Emre, önceki mesajımdan sonra yazınızı okudum cevabınızı bekledim. Ancak son mesajınızda da çok genel ifadeler kullanıyorsunuz. Ben biraz daha örneklerle açıyorum, hayatın içine girerek konuyu açmaya çalışıyorum. Yine bir örnek, bir yazılı sınava girdiniz. A ve B olmak üzere 2 farklı kitapçık var. Siz cevap kağıdınıza soru kitapçığını doğru bir şekilde mesela A yı işaretliyorsunuz.. Ama gıcığın biri sınavdan sonra sizin işaretinizi B olarak değiştiriyor. Sonuçta sınavı kazanamıyosunuz. Burda seçiminiz doğru olduğu halde, başkası yüzünden kaybetmiş olmuyor musunuz? Burda elinizde olan ne? Hayatınızı siz değil başkası yönlendirmiş olmuyor mu?

Başka bir örnek. Bir dilenci gördük, açım diyor.Biz de iyilik düşünerek gidip içi bol dönerli ekmek yaptırıp verdik. Adam içine bakıp dedi ki “Allah belanı versin ben vejeteryanim!”. Şimdi ne olacak?

Benim şu anki görüşüm Cebriyeciliğe daha yakın. Hayatı % 100 olarak kabul edersek bunun % 99 dan fazlası Yüksek İdarenin elindedir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

ateist_mümin"yazdı:Benim şu anki görüşüm Cebriyeciliğe daha yakın. Hayatı % 100 olarak kabul edersek bunun % 99 dan fazlası Yüksek İdarenin elindedir.

Sevgili ateist_mümin.İnanın,ben Cebriyeciliği falan okumadım ve bilmem.23 yıldır sürekli Kur"an"ı okuyor ve inceliyorum.Ancak bu konuda benim Kur"an"dan edindiğim kanaat,sizinkinden farklı değil.Hatta,ben hayatın,%100"ünün,insan iradesinin dışında olduğunu da düşünüyorum.

Ancak,bu veya buna benzer çok grift konularda,her türlü teoriye açığım.Çünkü insanın bilmedikleri,bilemeyecekleri,bildiklerinden çok çok fazladır.

Selam ile. 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam yorumcu, Kuran İslam konusunda yorum yapabilmek için okunması gereken esas kaynaktır. Ama tabi her okuyan aynı İslamı ve aynı şeyleri mi anlar, orası sanırım ayrı başlık altında inceleniyor bu sitede. Ancak hepimiz biliyoruz ki esas kaynak olan Kuranı anlama ve uygulama gayretleri içerisinde doğru veya yanlış onlarca hattâ yüzlerce ameli ve itikadi mezhep, bir o kadar da tarikat ortaya çıkmış. O yüzden elden geldiğince bu tür yorum eserlerine de göz atmakta fayda var.

İşte bahsettiğim itikadi mezheplerden biri de Cebriye mezhebidir. Görüş olarak özetle, kaderiye mezhebinin zıddıdır. Yani Kaderiye kulun özgürlüğü vardır der; cebriye ise herşey Allahın elindedir, kulun özgürlüğü yoktur der. Ama tabi bu mezheb de kendi içinde iki farklı görüşe ayrılmış. Tam cebriye ve kısmi cebriye.. Neyse kısaca böyle.

Sizin görüşünüze de saygım var. Zaten çok da fazla farkımız yok bu konuda o zaman:) Ve siz de o halde Tam cebriye ekolüne dahil oluyorsunuz. Bunda hiçbir zarar ya da eleştirilecek birşey yok.

Selam ile... 

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili Emre_1974tr.

Senin Kur"an anlayışın hakkında yeterli bilgiye sahip değildim.Gene sayılmam.Ama dün bir sayfada,bir iletini okudum.

Anladığım kadariyla sen,hayatı bu dünyadan başlatıp,bu dünya da sonlandırıyorsun.Taa,kiyamete kadar.

Adem ve eşiyle ilgili kıssalar,binlerce yıl yaşayan kavimler,Mele-i-Ala"daki sakinler,gök kapılarının açıldığı ve açılmadığı kişiler,gökten yere,yerden göğe dönen ruh(insan)ve melekler,çok özel kişiler hariç,seni hiç ilgilendirmiyor.

Demem o ki,çok dar bir dünyan ve çok dar bir Kur"an"ın var.

Cin anlayışın çok yanlış.Sana çok özel bir ayet yazayım.

"Ben Avrupa ve Afrika"lıları sadece bana ibadet etsinler diye yarattım."

Böyle bir ayetten ne anlamak gerekiyorsa,"Ben cinleri ve insanları sadece bana kulluk etsinler diye yarattım" diyen ayetten de aynı şeyi anlamak gerekir.

Çünkü,cin ve insan kavramları,aynı zamanda birer çoğrafi terimdir de.

Avrupa ve Afrikalılar,birbirinden ayri topluluklardır.Ama esas itibariyle,her ikiside insandır,insanoğludur.Bundan dolayıdır ki,Kur"an cinlerin ne yeyip,içtiklerinden,ne kadar yaşadıklarından,cinsiyetlerinden falan hiç söz etmez.Ama cinlerin gözlerinden,kulaklarından,kalpleri"nden söz eder.

Deme o ki,Kur"an cinler derken,Evrenin kuzeyindeki Ademoğullarına,insan derken evren veya evrenlerin güneyindeki Ademoğullarından söz eder.Kur"an"da bu yorumla çelişen hiç bir ayet yoktur,olmadığını düşünüyorum.

Senin cin anlayışına göre,en küçük bir topluluk olan,iki kişiden biri cin olabiliyor.Bu durumda Kur"an"ın,sık sık kullandığı,"cinler ve insanlar"ifadesi,edebi açıdan çok düşük veya çok anlamsız bir ifade olmaktadır.

Sen Kur"an"da, ey kadın ve erkekler veya ey mümin ve müşrikler diye,bir hitap gördün mü? Eğer Kur"an,"ey cinler ve insanlar"diyorsa,ya mahiyet acısından,yada mekan açısından,birbirinden çok farklı varlıklardan,ya da birbirinden çok uzak varlıklardan söz ediyor demektir.

Bilmem anlatabildim mi?

Selam ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

UlulEbsar Yazdı: Sevgili yorumcunun Cin anlayışı takdire şayan. Teferruata girmeye gerek yok,ancak Kuranda Cin o günün toplumuna yabancı olan ve onlar tarafından bilinmeyen toplulukları anlatır. Bu 1. anlamıdır. Öte yandan İnsanın,insan tarafından "bilinmeyen" yönüne de Cin denir. Bio-kimyasal anlamda Bedenden bedene ve Nörokimyasal tepkimeler sonucu halden hale geçen insanın cin yönünü bilmek,kendini bilmekle mümkün. Bir takım ışık hızında yaratıklar v.s görmek Beynin kısa devre yapmasından başka birşey değildir. Kısa devreye neden olan ise dalga dalga yayılan korku ve endişenin neden olduğu akımdır...Öyle ki bu dalgalar km.lerce öteden algılanabilir. İşbu ters akım söz konusu olunca hareket edemez geçici felç olur ona karabasan dersin. Uçanlar,kaçanlar eksik olmaz etrafında...Korku dağları sarınca...Endorfin ve Serotonin ve Dopamin salgılamaya başlarsın... Bu kısır döngüden kurtulmanın tek yolu DİREKSİYONA geçmek:) Bir adnohipofiz hormonu olan ATCH .  Melatonin epifizde Serotonin etkili olur. İsteyerek ve BİLEREK Melatonin salgılamayı başarırsan kontrol sende demektir. Dilerseniz bu Ululelbab ne saçmalamış deyin.Dilerseniz derin derin düşünün...Kaderiniz Ellerinizde. Bunuda Allaha maletmeyin artık canım. Sevgi ve Saygılar...

Evet.Sözünü ettiğiniz karabasanlar,diğer bir ifade ile halüsinasyonlar anlaşılamadığı için,geleneksel cin inancı,neşvü nema buldu.Ki bende çocukken söz konusu halüsinasyonlardan gördüğümü çok iyi hatırlıyorum.Bilim ilerledikçe,bu veya buna benzer rüya"görme olayı da,daha iyi anlaşılacaktır diye düşünüyorum.

Kader konusuna gelince:Bana göre bu konu,insan iradesini veya insan idrakini,çok çok aşan bir şey.Dolayesiyle son tahlilde haddimizi bilmemiz gerekir diye düşünüyorum.

Ben makro açıdan düşündüğümde,tam bir kaderciyim diyebilirim.Yani bana göre,bütün varlıkları,insan,iblis veya melekler de dahil bütün varlıkların yaşadığı,tüm rolleri,Allah tasarladı,Allah yarattı.

Ancak,çok sınırlı da olsa,insanın da özgür bir iradesinin olduğunu veya olabileceğini veya olması gerektiğini de düşünüyorum.

Endoğruyu bilen Allah"tır.

Selam ile.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Benim olaya yaklaşımım şöyle,

Allah sahneyi hazırlıyor. Yaşadığın zaman, Yaşadığın memleket, şehir , köy kasaba, fakirlik, zenginlik, okumuşluk cahillik vb.

Allah oyuncuları da hazırlıyor. Milliyet, aile, akrabalar, çevre halk.

Allah senaryoyu da hazırlıyor. Çevrendeki ekonomik, sosyal, siyasal, biyolojik  olaylar, şartlar, kısıtlar.

Bu şartlar altında oyna bakalım rolünü nasıl oynuyorsun. Senin dışındaki olaylara tepkin nasıl. Doğrumu, yanlışmı, makul mü, aşırımı. Dine, görgüye, ahlaka uygunmu değilmi.

Senin özgür iraden , senin çevre şartlarına verdiğin tepki. Bu tepki Allahın rızasına  uygun mu değilmi. Sınandığın şey bu.

Bilimsel olaylarda aynı şartlarda aynı madde aynı tepkiyi verirken, yani her civa, her demir, her oksijen vb. Her insan, hatta her toplum  farklı bir tepki verir. Sosyal olayların bilimsel olaylardan farkı bu.  

İnsan özgür iradesi ile bir tepkide bulunuyor. Örneğin cahilliği yenmek için okuyor. Fakirliği yenmek için çalışıyor. Ekonomik bir teşebbüste bulunuyor. Ama her insan farklı bir karşılıkla karşılaşıyor. Aynı şartlar altında aynı dükkanda, A şahsı zengin oluyor, B şahsı batıyor.

Bunlar imtihan, denenme ne dersen de.

Bende özgür iradenin olmakla bereber, bunun çok sınırlı olduğunu düşünüyorum. Bu özgür irade sanki Allahın kuluna zar atma şansı vermesi. Kimine hep yek geliyor, kimine düşeş . Tümüyle Allahın takdiri.

Selamlar,