Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Ayet Ve Surelerin Sıralanmasındaki Düzen

Kuran’ın Allah katından gelmiş bir kitap olduğuna dair bir çok delil vardır. Bunlar bir tanesi Kuran’daki surelerin sıralanması ve ayet sayılarıyla ilgilidir.
Kuran’daki sure ve ayet numaralarını sayılarla ifade ettiğimizde Fatiha Suresini 1:7 (Yani 1. sure 7 ayet), Bakara Suresini 2: 286 (Yani 2. sure 286 ayet) olarak tanımlıyoruz. İşte birazdan inceleyeceğimiz tabloda Fatiha için 1 ve 7’yi toplayıp 8’i bulacağız ve 8 çift sayı olduğu için çift hanesine yazacağız. 3. sure olan Ali İmran için sure numarası 3’ü ve ayet sayısı 200’ü toplayıp 203’ü bulacağız ve bu sayı tek olduğu için sayıyı tek hanesine yazacağız. Bunu Kuran’ın tüm sureleri ve tüm ayetleri için gerçekleştireceğiz. Tablodan izleyin.

Kuran’daki tüm surelerin numaralarının toplamı olan 6555 sayısı ile "Tek" hanesinde elde ettiğimiz 6555 sayısı birbirlerinden bağımsız olarak elde ettiğimiz sayılardır. Bu iki sayının eşit olması için hiçbir neden yoktur. Aynı zamanda ayet sayılarının toplamı olan 6236 sayısıyla "Çift" hanesinde elde ettiğimiz 6236 sayısının aynı olması için de hiçbir neden yoktur. Bu veri, Kuran’ın sure ve ayet numaralarındaki ilahi düzenleme için sayısız delilden biridir.
Kuran’ın sure ve ayet numaralarındaki "çift" ve "tek" rakamların düzenlenmesindeki ilginç özellikler bu kadarla kalmaz. Kuran’daki sure sayılarının 114 (6×19) olduğunu biliyoruz. 19’u onu oluşturan en büyük tek ve çift iki sayı olan 10+9 olarak yazarsak 6 x (10+9) olur. Bunun açılımında bulduğumuz 60 sayısı Kuran’daki çift sayılı ayetlere sahip sureleri, 54 sayısı ise tek sayılı ayetlere sahip sureleri ifade eder.  Bu 60 tane çift sayılı ayete sahip surelerin; 30 tanesi tek sayılı surelerde, 30 tanesi çift sayılı surelerde geçer. 54 tane tek sayılı ayete sahip surelerin ise; 27 tanesi tek sayılı surelerde, 27 tanesi çift sayılı surelerde geçer. Bunların da geçişi 3 x (10+9) olarak yazılabilir. Böylece 30 ve 27 çıkar.
114= 6x19 = 6x (10+9) = (6×10) + (6×9) = 60+54
 57 = 3x19 = 3x (10+9) = (3×10) + (3×9) = 30+27
Elimizde 4 tane grup vardır. Her bir grup için bir örnek verelim:
1- Tek sayılı sure – tek sayılı ayet sayısı: Örnek Fatiha Suresi (1. sure 7 ayet)
2- Tek sayılı sure numarası- çift sayılı ayet: Örnek Ali İmran Suresi (3. Sure 200 ayet)
3- Çift sayılı sure numarası- tek sayılı ayet: Örnek Enam Suresi (6. sure 165 ayet)
4- Çift sayılı sure numarası- çift sayılı ayet: Örnek Nisa Suresi (4. sure 176 ayet)
Bu 4 grubun oluşturduğu tablo şöyledir:

Sırf bir suredeki bir ayeti değiştirirseniz bu düzen değişir. Örneğin Fatiha suresi 8 ayet olursa hem ilk tabloda incelediğimiz düzen, hem sure oranlarında gözlemlediğimiz bu düzen değişir. Aynı şekilde Ali İmran Suresi (3. sure)’ni 2. sure yaparsak da tüm bu matematiksel düzen değişir. Yalnızca bir tek sureye 2, 4, ayet gibi çift bir rakam eklersek veya çıkarırsak tablodaki sonuçlar değişmez. Fakat bir "Tek" bir "Çift" ayetli suredeki yapacağımız değişiklik yine tüm tablodaki verileri değiştirir. Sure sıralamasında ise bir “Tek” ve bir “Çift” numaralı surenin yerini değiştirmeye kalktık mı anında tüm veriler bozulur. Böyle bir tablonun tesadüfen oluştuğunu iddia etmek; görmek istememenin veya matematiksel olasılık hesaplarını doğru değerlendirmemenin bir sonucudur. Allah, Kuran’da kitapları rakamlandırdığına dikkat çekmiştir,  ayrıca "Tek"e ve "Çift"e de dikkat çekmiştir. Allah’ın bize gösterdiği bu tablolar, Allah’ın bu dikkat çektiklerindeki hikmetleri anlamamızı sağlamaktadır.
Sure numarasına ve ayet sayısına göre değerlendirdiğimiz sureleri:  1- Homojen sureler, 2- Heterojen sureler olarak iki grupta inceleyebiliriz Homojen surelerden kastımız; hem sure numarası, hem ayet sayısı “Tek” olan veya hem sure numarası, hem ayet sayısı “Çift” olan surelerdir. Heterojen surelerden kastımız ise sure numarası ve ayet sayısından biri “Tek” iken, diğeri “Çift” olan surelerdir. Sureleri bu açıdan incelediğimizde eşit şekilde 57 homojen ve 57 heterojen sure vardır. Tablodan detayları görebilirsiniz:

Sure numaralarının ve ayet sayılarının toplamı “Tek” ve “Çift” olmak açısından anlamlı olduğu gibi aynı zamanda “Tek” ve  “Çift” sure numaralarının ve ayet sayılarının adedi de simetriler oluşturarak anlamlıdır. Üstelik bu konuda birbirini iç içe bir sistemle kilitleyen bulgular bu kadarla da kalmaz.
Daha önce Kuran’daki tüm sure numaralarının toplamının 6555 olduğunu gördük. Bu aynı zamanda sure ve ayet numaralarını topladığımızda “Tek” sonuç elde ettiğimiz sütundaki sayıların toplamına eşittir. Arka arkaya gelen sayıların toplamı matematikte nx(n+1)/2 formülüyle bulunur. Bu yüzden Kuran’daki sure numaralarının toplamını şöyle bulabiliriz:
114x(114+1)/2 = 6555
Buradan yola çıkan Ürdün’lü araştırmacı Jalghoom Kuran’da 60 adet “Çift” sayıda, 54 adet “Tek” sayıda ayet olduğunu göz önünde bulundurarak bu formülü ikiye bölerek şöyle yazdı:
60x(114+1)/2 = 3450
54x(114+1)/2 = 3105
         Toplam = 6555
Yine bu noktada da karşımıza çok ilginç bir sonuç çıkmaktadır. Kuran’daki “Çift” sayılı ayete sahip surelerin numaralarının toplamı 3450’yi, “Tek” sayılı ayete sahip surelerin numaralarının toplamı ise 3105’i vermektedir.
Bu verdiğimiz örneği oluşturduğu sonuç açısından inceleyelim: 3. ve 17. sureleri örnek olarak ele alalım. 3. Sure 200 ayettir, yani 3. Sure “Çift” sayılı ayete sahip bir suredir. 17. Sure 111 ayettir, yani “Tek” sayılı ayete sahip bir suredir. Bu iki surenin tamamen aynı kalıp sadece sure numaralarının yer değiştirdiğini düşünelim. O zaman “Çift” ayete sahip surelerin numaralarını topladığımızda 3464 edecekti, “Tek” ayete sahip surelerin numaralarını topladığımızda ise 3091 edecekti. Böylece yukarıdaki denklemde elde ettiğimiz veri tamamen bozulacaktı. Yani Kuran’ın herhangi iki suresinin sadece yerlerini değiştirirseniz bile bu tablo bozulacaktır. Bu da Kuran’ın sure numaralarının ilahi bir düzenleme ile oluşturulduğunu ve en ufacık değişikliği bu düzenlemenin kabul etmeyeceğini göstermektedir.
Kuran’ı ikiye bölersek ilk bölümü 57. sure olan Hadid (Demir) Suresi’nin sonuna kadardır. 1’den 57’ye kadar olan sure numaralarını toplarsak 1653 elde ederiz. Hadid Suresi’nin sıra numarasını (57) ve ayet sayısını (29) çarparsak; 57×29= 1653 (19×87) eder. Böylece Hadid Suresi Kuran’ı ikiye bölerek incelediğimizde ilginç matematiksel veriler elde edeceğimize ipuçları vermektedir.

 Kuran’ın ilk yarısında 29 tane “Tek” numaralı, 28 tane “Çift” numaralı sure vardır. Kuran’ın ikinci yarısında 28 tane “Tek” numaralı, 29 tane “Çift” numaralı sure vardır. Bu doğal bir sonuçtur, arka arkaya olan tüm sayılarda bu özellik gözükür. Fakat ilginç olan şudur ki Kuran’ın ilk yarısında 29 tane “heterojen”, 28 tane “homojen” sure varken, ikinci yarısında 28 tane “heterojen”, 29 tane “homojen” sure vardır. Bu matematiğin gerektirdiği bir sonuç değildir. Bu Kuran’ın hiç tükenmeyen mucizelerinden biridir (Daha önce homojenlik ve heterojenlik açısından incelediğimiz tabloyu hatırlayın). 

Sırf Kuran’daki sure numaralarını ve ayet sayılarını “Tek” ve “Çift” açısından incelememiz bile Kuran’daki surelerin sırasının da, ayetlerin numaralarının da ilahi düzenleme ile düzenlendiğini ve bu düzenin matematiksel sistem ile korunduğunu ispata yeterlidir. Elimizde matematiksel mucize açısından test ettiğimiz tek bir tane Kitap vardır. Fakat bu tek Kitap hiç tükenmeyen mucizeler vermektedir. Çünkü bu Kitap insan gücünün çok ötesindedir ve her şeyin Yaratıcısı tarafından indirilmiştir.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Otantik,

Bence sorun burada 19 mucizesinin olup olmadığı değil, bu mucizevi kodun olduğuna dair pek çok delil olduğu ileri sürülebilir ve mevcut Kuran tasnifininde sonuçta Allahın takdiri doğrultusunda gerçekleştiği öne sürülebilir ve bu konu tartışılırda tartışılır.

Burada asıl sorun bu kod Kuran'ı koruyan bir mucizemidir. Yoksa Kuran'ın Allah sözü olduğunun bir delilimidir.

Bir kodun olduğunun savunulabilmesi için bilginin aslının o koda göre düzenlendiğinin ispatı gereklidir. Elimizde bulunan Kuran metni korunmak amacıyla kodlandı ise, bunun doğrusunu bulmak için elimizde bir kod anahtarı olması gerekir.

Kod anahtarı konusunu da basit bir örnekle biraz açayım:

Bir A bilgisini, bir B Kod anahtarına göre kodlayalım ve ortaya çıkan sonuca C diyelim. Cye ne zaman kod anahtarını uygularsak uygulayalım A'daki bilgiye ulaşmamız gerekir.

Basit bir örnek verirsek, bazı bilgisayar belleklerinde ECC (Error Correction Code) denilen bir mekanizma vardır. Tesadüfen bellekte bir bit elektriksel gürültü nedeniyle değişir ise bu özel mekanizma ile otomatik olarak düzeltilir ve bu mekanizma matematiksel bir formülasyona dayanır.

Oysa 19 mucizesindeki bulgulara bakar isek her seferinde farklı bir yaklaşım ile elde edilen 19 veya katı bir sayı elde edildiği, veya bir takım sayısal simetriler oluştuğu görülüyor. Gerçekten pekçok yerde hayranlık verici bir düzenleme göze çarpmakta. Ancak bunun Kuran'ı koruyan bir kodlama olduğunu ileriye süren delili ne Kuran'dan verebiliriz ne de yorumlardan böyle bir sonuç çıkarmamız mümkün.

Ortada her duruma aynı şekilde uygulayabileceğimiz, veya kuralları bize Allah tarafından belirtimiş bir kod anahtarı yok. Bulduğumuzu varsaysak bile, elde ettiğimiz en iyi sonuç bile sadece sezgisel olmaktan, sanıya dayanmaktan öteye gidemiyecektir.

Buna dayanarak ta Kuran'dan ayet çıkarmak son derece sakıncalı ve bilimsel bir yorum da değil. Üstelik hem bu konudaki çalışmaların eksik olduğunu söyleyip hem de böyle bir yoruma gitmek ne kadar doğru olur onuda düşünmek lazım.

Bir başka konu, Reshad Halife'nin resul olduğu iddiası. Kurandaki her bilinmeyeni farkedenin resul olduğunu neye dayanarak iddia edebiliriz. Örneğin evrenin genişlediğini farkeden Hubble resulmüdür ?

Buna kanıt olarak ileriye sürülen Ali Imran 81 ayetinde bahsedilen konu resul Muhammed'e kitap ehliyle yapmış olduğu tartışmalarda yol gösteren ayetlerdir ve daha önceki ayetlere bakılır ise bu hitabın kitap ehli olarak bahsedilenlere yapıldığı kolayca anlaşılmakta.  Yoksa resul Muhammed'den sonra başka bir resul geleceğini gösteren hiçbir kanıt Kuran'da yer almamaktadır. Bu konudaki tartışmaları Alperen'in daha önce vermiş olduğu linklerde bulabilirsiniz.

Kuran'da yeteri kadar mucize zaten vardır. Kuran'ın Allah katından olduğuna dair pek çok delil zaten Kuran'ın içinde yer almakta. Ben enerjimizi Kuran'ın doğru anlaşılması yönünde kullanmamızın daha doğru olduğunu, dikkatimizi Kuran'ın içeriğine, bize verdiği öğüte çevirmemiz gerektiğini düşünüyorum. Çalışmalarımızın içeriğini, insanların zihin çerçevesini şifreler aramaya programlıyacak tarzda doldurur isek, bir bakarsın ortalık şifrecilerden geçilmez olmuş. Bilinçli olarak bunu yapmadığınızı ifade edebilirsiniz ama lütfen dikkat insanların en kolay kabul ettiği mesaj bilinç altına verilen mesajdır. Dernek isminin bir sayı olması gibi...

Selam ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Daha önce yazdığım bir yazıyı burada alıntılamak istiyorum:

19'u gündemden düşürmeyenler, onu gündemin ilk ve tek maddesi gibi yapmaktadırlar. Böyle yaptıkları için diğer ana ilkeler ve değerler, ikinci dereceden işlem görmektedir.

Kur’an’ın Allah kelamı olduğuna inanan veya bunu iddia eden insanlara 19 neden anlatılır? Sizce 19 kodu adı altında oluşturulan veriler, en fazla hangi kesimlere ulaştırılmak hedeflenmektedir? Kur’an’ın Allah kelamı olduğunu söyleyenlere mi, yoksa onu inkâr edenlere mi? Örneğin Türkler Kur’an’ın Allah’tan olduğunu kabul ediyorsa, bu konuyu farklı perspektiflerden anlatarak onlara ne katabilirsiniz?

Olası tepkilere bakalım:

a)"Evet, evet Kur’an kesinlikle Allah’tandır. Benim kuşkularım vardı, ortadan kalktı." der. (Bu belki deist veya ateistler için bir anlam ifade edebilir. Onların da sayısı oldukça sınırlıdır.)

b)Kabul edenler, "19 grubuna katılmak lazım." der. (19 kodunu kabul edenlerin ulaştığı en son nokta burası olmaktadır. Nitekim sayılı azınlık dışında çoğu, bu bilgiden öte Kur’an konusunda oldukça bilinçsizdir. Oysa başlangıçta amaç ne görünüyordu? Kalabalıkları taklitten, rivayetçilikten, zandan kurtarmak... Belki 19 konusunda bunlardan kurtuldular. Ancak dinî değerler konusunda bunu söylemek safdillik olur.)

c)"Ben zaten Kur’an’ın Allah’tan olduğuna inanıyordum." der. Veya onun Kur'an'a olan inancını güçlendirir. Ancak Kur'an'ın ana mesajını öğretmez. Diğer taraftan Kur'an'a olan inancın güçlenmesi için, bu konuda yalnızca 19 değil, çok sayıda gösterge vardır. Bu durumda 19’cuların derdi nedir diye sorar. (Çoğunluğun tepkisi)

Üç tepkiyi de kenara koyalım ve biraz düşünelim. Tüm bu matematiksel hesaplamalar muhatabımızın bilincinde acaba ne tür bir değişiklik yapmıştır? Belki matematiği gelişmiştir. Bundan sonra biraz daha aritmetik düşünmeye başlayacaktır. Ancak Allah’ın istediği anlamda ve yönde bir bilgi veya inanç değişikliğinden söz etmek zordur. Uydurmalara ve putlaştırmalara karşı oluşturulan bilinç, bir çeşit garnitür niteliğine dönüşmüştür. Foruma bakıldığı zaman bunu görmek zaman almaz.

Kur'an'da mucizelere ve onun öncelik verdiği konular kadar asla vurgu yapmaz:
1-Allah'ı sıfat ve isimlerinde birlemeye yapılan vurgu, Allah resulü Musa'nın asasına veya diğer mucizelere, ya da 19 sistemine yapılır mı?

2-Yalnızca Allah'a kulluğa yapılan vurgu, Musa'nın asasına veya diğer mucizelere, ya da 19 sistemine yapılır mı?

3-Cinayet işlememeye, yalana ve talana, zulme ve haksızlığa yapılan vurgu, Musa'nın asasına veya diğer mucizelere, ya da 19 sistemine yapılır mı?

ŞİMDİ SORMAK GEREKİR:

Acaba Musa mucizelere kendisine inananlara mı, yoksa Allah'ın ayetlerini reddedenlere mi gösterdi? 7/146 'da da ifade edildiği gibi elbette ayetleri yalanlayanlara gösterilmiştir:

7/146-"Yeryüzünde haksız yere büyüklenenleri mucizelerimden çevireceğim. Her türlü mucizeyi de görseler inanmazlar. Doğru yolu görseler onu yol edinmezler. Ama azgınlık yolunu görseler onu yol edinirler. Zira onlar ayetlerimizi yalanladılar ve aldırış etmediler."

11/96-“Musa'yı da mucizelerimizle ve apaçık bir delille Firavun'a ve onun ileri gelenlerine gönderdik. Fakat onlar Firavun'un emrine uydular. Oysa Firavun'un emri doğru değildi.”

Diğer taraftan başlangıçta, ilk duyunca veya ilk görüşte mucize olan bir şey, her an ve herkesin gösterebileceği bir konuma gelince, artık o mucize olarak adlandırılır mı? Çünkü mucizeler, ancak Allah’ın izniyle gösterilebilir. Şimdi bu perspektifle, Kur'an'daki mucize (genelde tekil ayet)kavramını inceleyelim.

13/38-“Allah'ın izni olmadan hiçbir peygamber için mucize getirme imkânı yoktur.”

29/50-“Ona Rabbinden mucizeler indirilmeli değil miydi?» derler. De ki: mucizeler ancak Allah'ın katındadır. Ben ise sadece apaçık bir uyarıcıyım.”

7/203-“Onlara bir mucize getirmediğin zaman, onu da derleyip getirseydin ya! derler. De ki: Ben ancak Rabbimden bana vahyolunana uyarım. Bu (Kur'an), Rabbinizden gelen basîretlerdir; inanan bir kavim için hidayet ve rahmettir.”

Nitekim hiçbir peygamberin istediği zaman ve istediği yerde mucize gösterme gibi bir gücü yoktu. 19 sistemini isteyen, istediği zaman ve istediği yerde anlatabilir. Ortada bir mucize olsa bile, mucize, isteyene gösterilir. Örneğin Allah resulü Musa önüne gelen herkese, her yerde mucize göstermedi, gösteremezdi de. Asasıyla istediği denizi, istediği zaman yarma gibi bir tercih hakkı yoktu. Asasını Müslümanlara tekrar tekrar gösterme gibi bir isteği de yoktu.

Kur'an'ın Allah sözü olduğunu reddeden birine, bilimsel veriler içeren ayetler ve 19 da dahil Kur'an'ın mucizevî tüm özelliklerini kullanarak, onun insan sözü olmadığını kanıtlama yoluna gitmek anlaşılabilir, kabul ve hatta takdir edilebilir bir uğraştır. Ancak hayatınızı mucize toplamaya veya toparlamaya vakfetmeniz anlaşılır ve takdir edilebilir bir davranış değildir.

Diğer taraftan mucize diye tek bir noktaya kilitlenmek ve diğerlerini göz ardı etmek, farklı amaçlara hizmet etmek gibi bir durumu çağrıştırır. Kur'an'ın öncelikleri mi, yoksa kişisel öncelikler mi, böylesi bir tercih de bizi farklı kılan önemli bir unsurdur.

Kur'an, öncelikle kendisini doğru anlamayı ve yaşamayı önceler. Doğru anlarken onun önceliği, onun en çok üzerinde durduğu ve vurgu yaptığı konulardır. Oysa mucizelere bu denli vurgu yapmaz.

Diğer taraftan 19’a takılıp kalmak, Müslümanların farklı açılardan kategorize edilmelerine, din konusunda kamplaşmalarına, bölünmelerine neden olur.

Allah'ın huzurunda, Rabbimiz bizleri sorguladığı zaman kimlerin dünya yaşamında gündemlerine neleri egemen kıldığı o gün konuşulacaktır elbette.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

19 mucizesine inanmak sizin tum bu iddialarinizdan cok uzakta bir seyler sunuyor dusunen insanlara. Firsat buldugumda insallah sizlerle paylasacagim bu konuyu...

Simdilik sadece sunu soylemek isterim ki, eger bu mucize Allah'in "buyuklerden biri" (74:35) diye tarif ettigi mucizeyse, buna takilip kalanlardan ziyade, gozlerini kapayip gecenlerin durumunu dusunmek daha mantikli olacaktir.

Ayrica inanmak icin benim mucizeye ihtiyacim yok diyenler, galiba Ibrahim'den daha saglam bir imana sahipler...

İbrahim, "Rabbim, ölüleri nasıl dirilttiğini bana göster," demişti. "Yoksa inanmıyor musun," dedi. "Evet; ancak kalbimi güçlendirmesi için." dedi. (2: 260)

Selam ile...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam,

19 ve Kurandaki bazı kelime sayıları arasındaki uyumunu ilk duyduğumda gerçekten çok şaşırdım. İnancıma inanç ekledi diyebilirim ve gerektiği yerlerde de bu bilgiyi kullandım. Kuranın insan tarafından yazıldığını iddia edenlerle olan konuşmalarımda bahsettim ve paylaşmak istediğim kişilerle de paylaştım.

Bu onları Kuranın Allah'ın sözü olduğuna inandırmaya yetmedi.

İnanca inanç ekleyen durumları hatırladığımda,19 bilgisi bunlardan sadece 1 tanesi, insanın yaşamında kendisine özel birçok mucize vardır. mesela 2 sene önce gösterdiğim gayretin onca zorluklar ve olasılıklar arasında lehime sonuçlanması benim için inancıma inanç ekleyen bir durumdur. herkesin yaşamında vardır vardır bu örnekler..

O kadar uzağada gitmeye gerek yok aslında geçen hafta-dün yaşadıklarımızda da inancı güçlendiren olayları, Allah'ın yaşamımıza müdahalesini görebiliriz..

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam Otantik,

Sanırım dikkatli okumadın. Reddetmiş olduğum konu, 19 ile ilgili bulgular değil, (bunları açıklamak için yorulmayınız onları çoktan okudum) bu bulguların Kuran'ı korumuş olduğu iddianız. Yazımı bu mantıkla bir kez daha okuyunuz. 19'un Kuran'ı koruduğunu, zannınız dışında kesin olarak ispatlayabileceğiniz bir deliliniz var mı ?

Örneğin ben bir sure'de iki ayetin yerini değiştirsem veya kelime değişikliği yapsam bu kod onu eski haline getirebilir mi ? Bu arada eski halini de bilmediğinizi varsaymalısınız.

Alperen'in verdiği linke ulaşamadım ama aktarımda bir hata yapmadığını varsayarak kolaylıkla iddia edebilirim ki, E.Yüksel bile kesin delil bulamamış ve sonuçta çözümü işaret beklemeye kadar götürmüş.

Sizde isterseniz zanna dayanarak Kuran'dan ayet eksiltmenin ne anlama geldiği ve resullük iddiaları üzerinde bir düşünün.

Selam ile,

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

 Okur-yazar yazdı:

  "Kur'an'da mucizelere ve onun öncelik verdiği konular kadar asla vurgu yapmaz:
1-Allah'ı sıfat ve isimlerinde birlemeye yapılan vurgu, Allah resulü Musa'nın asasına veya diğer mucizelere, ya da 19 sistemine yapılır mı?

2-Yalnızca Allah'a kulluğa yapılan vurgu, Musa'nın asasına veya diğer mucizelere, ya da 19 sistemine yapılır mı?

 ..Kur'an'ın Allah sözü olduğunu reddeden birine, bilimsel veriler içeren ayetler ve 19 da dahil Kur'an'ın mucizevî tüm özelliklerini kullanarak, onun insan sözü olmadığını kanıtlama yoluna gitmek anlaşılabilir, kabul ve hatta takdir edilebilir bir uğraştır. Ancak hayatınızı mucize toplamaya veya toparlamaya vakfetmeniz anlaşılır ve takdir edilebilir bir davranış değildir.

Diğer taraftan mucize diye tek bir noktaya kilitlenmek ve diğerlerini göz ardı etmek, farklı amaçlara hizmet etmek gibi bir durumu çağrıştırır. Kur'an'ın öncelikleri mi, yoksa kişisel öncelikler mi, böylesi bir tercih de bizi farklı kılan önemli bir unsurdur.

Kur'an, öncelikle kendisini doğru anlamayı ve yaşamayı önceler. Doğru anlarken onun önceliği, onun en çok üzerinde durduğu ve vurgu yaptığı konulardır. Oysa mucizelere bu denli vurgu yapmaz.

Diğer taraftan 19’a takılıp kalmak, Müslümanların farklı açılardan kategorize edilmelerine, din konusunda kamplaşmalarına, bölünmelerine neden olur."
 
    Bu güzel tespitleriniz için Allah razı olsun.Hayatını Kuranın içindekilere göre değiştirip yaşamaya değil de onun kabuğuna ve incir çekirdeğini doldurmayacak konulara ayıranlara ne desen boş.Aslında bunların gayesi Kuranı özne değil,nesne olarak görüp onlara kendi anlayışlarını dikte ettirmekten ve efendilerinin önünde diz çöktürüp yeni ve daha sağlam putlar üretmekten başka birşey değil.
   Baksanıza Muhammed resulun öldüğünü bangır bangır bağıranlar,kendi resülleri ölünce yenisini bulmak zaman aldığından mıdır bilmem hiçte öyle bir telaşa kapılmıyor Kuran+resulumuz.. zihniyeti aynen devam ediyor.
  Daha ne inat ediyorsun,resulun öldüğüne göre onun asası,19'u olan mucizesi de onunla birlikte gitmiştir.Şimdi yeni şeyler söylemek lazım cancağızım..