Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

42 Şura 21 :

S. Ateş meali:

Yoksa onların, kendilerine Allah'ın izin vermediği dini koyan ortakları mı var? eğer( azabın ertelenmesine dair) hüküm sözü olmasaydı,derhal aralarında hüküm verilir( işleri bitirilirdi  ).zalimler için muhakkak acı bir azap vardır.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Oh be. Övgü Allah'a, anlaştık.

ben şimdiye kadar: Ayetlere göre, 2 rekat üstü kılmak şarttır / gereklidir (haşa) diye bir ifade kullanmadım.

Sayfa 11'de demişsin:

ha şu denebilir ki, savaş/olağanüstü tehlike durumunda  1 rekat kılınacaksa normal halde/ durumda en az 2 rekat  ve daha üstü kılınacak demektir. yani normal şimdiki durumda en az 2 rekat salat   kılmamız gerekiyor. arkadaşlar lütfen dikkat, en az 2 rekat başka bir ifadedir, '' 2 rekat farzdır''çok başka bir ifadedir.

Ama lütfen inan bana, hiç önemi yok. Geçerli olan, şu anda söylediğindir. Şimdi son bir pürüzü gidermek için iki soru:

1. Arınmak/takva kazanmak her iyi Müslümanın hedefi olduğuna göre  imkan sahibi hangi iyi Müslüman ek rekatları terkedip te iyi Müslüman olmamamayı göze alacak?

(Hacca gittiğini yazdın bir ara. Hacıların arınmak/takva kazanmak için Mescid-i Nebevi'de 40 vakit salâtı, hiç farz olmadığı halde, nasıl ölümüne eda ettiğini gördün mü?)

2. (Bana göre farz olan)  2 rekat kılındıktan sonra arınma / takva kazanma yolunda ilerlemek için ayrıca kılınmasını onayladığın salât kaç rekattır?

Şunun için soruyorum: arınma/takva kazanmaya azimli müminler bu ek rekatlara bi ad koymanı senden sürekli isteyecek.

Sevgi ile, Hasan Akçay

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

en az 2 rekat  ve daha üstü kılınacak demektir... Bununla neyi kastettin; "(2 rekatın daha üstünün) kılınması gerekmez ya da gerekli değildir"i mi?  Öyleyse yanlış anlayan benim. Özür dilerim.

Sevgi ile, Hasan Akçay  

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili hasan oktem'in bakış açısı da bu. Yani kısaltılmışı 1 rekat olan salâtın tamamı 2 rekat olmak zorunda değil; pek âlâ 3 olabilir. Adaşım bunu ticarî bir işe benzeterek açıklıyor:

varsayalım ki, para biriminin 1 TAM lira ( küsurat yok ), olduğu bir şehirde fabrika sahibiyim. ürettiğim malın tanesini, 3 TAM liraya satıyorum. bana savaş / tehlikeli/ acil durumda olan ihsan adında bir müşteri geldiğinde ,  normalde 3 TAM liraya sattığım bu malı, ihsan'ın içinde bulunduğu durumu göz önüne alarak , 3 TAM lira yerine, al  ihsan kardeşim, sana özel durumundan dolayı bu malı 1 TAM liraya veriyorum dersem( lütfen dikkat, hiç 2 TAM liradan hiç bahsetmedim) , ve bu fiyata razı olursam bana kim karışabilir? öyle değil mi?

Muhsin adındaki müşteri karışabilir. "Benim de ihtiyacım var o ürüne," der. "Ben de indirimli fiyattan almak isterim. Ama İhsan'dan daha iyi durumdayım; 2 TAM lira ödeyebilirm." O fabrika sahibi dayatsın mı "İlle 1 TAM lira vereceksin!" diye?

Özür dilerim ama bakış açınız yanlış. Onaylı kısaltılmış salât yönüne bakacağınıza sanal tam salât yönüne bakıyorsunuz. "Tam salât niçin 3 rekat olmasın; 4 rekat olmasın... 14 rekat olmasın?" demeniz bunu gösterir.  

Oysa asıl sorulması gereken şu:

Nisa 102'de Allah kısaltılmış salâtı niçin 1 rekat olarak onaylıyor da 2 rekatı dışlıyor; onaylamıyor? Keyfî mi bu yaptığı; bir neden bağlı değil mi? Allah nedensiz iş yapar mı?

Eğer Nisa 102'de anlatılsaydı ki bir miktar korkan musallîn 2 kez secdeye vardığı halde iki miktar korkan musallîn yalnızca 1 kez secdeye varmıştır iki rekat ta, kısaltılmış salât olarak, onaylanmış olurdu. Ve onun tam salât olarak uygulaması 3 rekat olurdu.

Nisa 102'de anlatılan açık ve net: ONAYLI kısa salât 1 rekattır; 2 rekat değil.

Adaşım nasıl kendisi İhsan'ı onaylayıp Muhsin'i dışlarken keyfî bir iş yapıyorsa Yüce Allah'ın da 1 rekatı onaylayıp 2 rekatı dışlarken keyfî bir iş yaptığını sanıyor.

Sevgi ile, Hasan Akçay

hasan abi, ben de anlatma sorunu mu var anlamadım, bak üstad, ne kadar net ve açık yazıyorum,

namaz iki rekat farz değildir, ayet kısaltılmış namazdan bahsediyor, 1 kendinden hariç tüm sayıların kısaltmasıdır, iki senin zannın,

namaz da istediğin kadar kıl diyemezsin,

Tehlike anında kısaltmaya ruhsat var, tehlike olmadığı zaman kısaltman yani, üst sınırı vari bu namazın,

Hasan öktem abimin bazı fikirlerde anlaşamazsakta kişliğinin açık ve net olduğunu bilir, kendisine yapılan buna imalı sözleri de eleştiririm değerli bir kardeştir, inşallah keserliğe soyunup güzelliklerdenuzak kalamazsınız,

selam ile

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam

Evet sanırım denilmek istenileni güzel özetlemişsniz

ben de bunu demek istiyordum, sanırım uzlaştık, tşkler

saygı ile...

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam dostlar,

yine bir yanlış anlaşılma var. nedenini bilmiyorum.2 rekat farz değildir diyorum.2 rekat ve üstü kılınabilir diyorum bir türlü ben mi anlatamıyorum acaba.

yani : savaş zamanında 1 rekat, normal zamanda 2 rekatı farzlaştırmadan, 2 rekat ve üstü kılınabilir diyorum. yani 2 rekat kesinlikle farz değildir sevgili dostlarım.ilk andan beri savunageldiğim düşüncemden vazgeçmiş değilim. yine 2 rekat farz değildir diyorum.

sevgi ve saygıyla

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam dostlar,

en az 2 rekat ve üstü kılınabilir başkadır, 2 rekat farz bambaşkadır, benim dediğim net olarak şudur: 2 rekat kesinlikle farz değildir.  2 rekat ve üstü kılınabilir diyorum( 2 rekatı farzlaştırmadan kılınabilir ancak)hiç kimse 2 rekatı farzlaştıramaz.2 rekat ve üstünü ( 2 rekatı farzlaştırmadan istediğiniz kadar kılabilirsiniz .(uscud vaktarip) secde et ve yaklaş.)yani 2 rekat farz değildir diyorum sonuç olarak.daha öncede vurguladığım gibi: Kur'an da namaz ile ilgili 10 larca Ayet in hiçbirinde namazın 2 rekat farz olduğu geçmiyor.evvelki iletilerimde bu konuyu uzun uzun açıklamıştım.yine evvelden söylediğim gibi aynı düşüncedeyim.( 2 rekatın farz olmadığını söylüyorum )

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

selam dostlar,

son yazımdan sonra sanırım bir yanlış anlaşılma olmuş. benim demediğim bir şekilde , sözlerim hatalı anlaşılmış .ben ısrarla'' 2 rekat farz değildir '' dediğim halde sanki ben tersini kabul etmişim gibi yanlış vurgulanmış. halbuki benim söylediğim: 2 rekat ve üstünü( 2 rekatı farzlaştırmadan )kılabilirsiniz şeklindedir.daha önceki iletilerimde bu konudan uzun uzun bahsetmiştim ve 2 rekatın farz olamayacağını ispatlamıştım.niye öyle yanlış anlaşılmış , sebebini anlayamıyorum.halbuki baştan beri 2 rekatın farz olmadığını söyleyip duruyorum.bu düşüncemden vazgeçmiş değilim.yine aynı düşüncedeyim: 2 rekat farz değildir.

.

selam ve saygıyla