Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

وَمَا أَرْسَلْ 18;نَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُد 15;ون

21/25- Senden önce hiçbir peygamber göndermedik ki; ona şöyle vahyetmiş olmayalım: "Gerçek şu ki benden başka ilâh yoktur. Onun için bana ibadet edin."

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Gelen tüm elçiler ORTAK TEMEL mesajı tebliğ etmişlerdir. Yani:

La- İlahe- İllallah

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Mrb.,

Gelen bütün elçilerin aynı ortak mesajı tebliğ etmeleri onların hepsinin hanif olduğunu mu gösterir?Elbetteki göstermez, nedeni ise, herşeyi en ince ayrıntısına kadar vahyinde açıklayan Allah, kimlerin hanif olduğunu açıklamış, hanif özelliklerini de ibrahimi tavırla özdeşleştirmiştir.Diğer elçilerde de aynı tavır olsaydı, Allah onlar için de hanif kelimesini kullanırdı.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Mrb...

Farzedilim göstermez! Siz Hanif olduğunuzu gösterin o halde. O elçilerden ne gibi daha üstün bir takım şeyler yaptınız da HANİF oldunuz. Kur'an verilerine göre Elçilerin hanif olmadığı halde sizin hanif oluşunuz kriterini açıklarsanız, aydınlanmış oluruz.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Mrb.,

Burada yazımı tekrar okursanız göreceğiniz üzere kendimle ilgili herhangi bir yargıda bulunmadım.Yaptığım şey sadece Kuranda olanı söylemekti.Allah diğer elçiler için de -haniflerse- hanif demekten - haşa - aciz mi, sizce?

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Sevgili kardeşim, kur'ana bir bütün olarak bakıldığında, yazılan ayetlerden çok daha fazla şeyler belleğinde bırakır. Mesela Kur'anda Horoz etinin helal olduğuna dair bir ayet varmı? sorusuna nasıl cevap verilir:

1- Ya dersiniz ki: "Kardeşim kur'anın neresinde "horoz"(dik) kelimesi geçiyor.............!

2- Ya da horoz kelimesi geçmesine gerek yok genel kriterlere bakılırsa....Horoz ismi geçmemesine rağmen helal olduğu anlaşılır.

Diğer bir örnek "Allah sadece İbrahim(AS) dostum demiştir" diyerek...sadece ilgili ayetler baz alınıp, Kur'an bütünlüğü içerisinde bakılmaz ise...o zaman şu ayet nasıl bir anlam taşır "....De ki: bütün Salihler Allah'ın Dostudur"

Şİmdi Allah salih olanlara da "Dost" diyor....Onları saymayacakmıyız. Ama günlerdir tartışılan "Haniflik" mevzusunun neden netleşmediği, ya da neden mutabakat sağlanmadığı ortada. Asıl sorun şu:

Falanca guruba göre haniflik: "İslam üstü bir din"

Buradaki dostlara ve bana göre ise: Monoteizmin tâ kendisdir. Yani TEK kudret olan Allah'a iman ve O'na zerre kadar hiçbir şeyi ortak koşmama halidir.

Asıl ayrım bu. Bu yüzden iki insan gurubu arasındaki haniflik tartışması ASLA mutabakat ile neticelenemez. O halde bence herkes kendi inancını paylaştığı dostlarına yönelip.....kendi çalışmalarına baksınlar. Mesela biz zorla mirce girip buradaki yazıları oraya paste edip "Hayır asıl haniflik budur" diye bir kaygı taşımadık. Çünkü nafile.....AYRIMI yukarıda anlattım. Onun için kimse kimseye "asıl haniflik budur! siz hatalısınz" gibi diktelerde bulunmamalı.

Kendisinin hanif olup olmadığını bilmeyen elçilerin veya bir başkasının hanif olup olamayışını aniden nasıl bilir, o da ayrı bir mevzu.

Sonuç: Haniflik konusunda ANLAYISLAR farklı....Tüm mesele bu ve bunu zorlamanın da hiçbir anlamı yok bence.

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Selam akik

xavier guzel bir aciklma yapmisti. Allah elbetde Hanif olana hanif demekden aciz degildir. Allah hanif=Monatheism=islam olsaydi neden onun gibi hanif olun diyor. Demekki muslumanlikda kalma bir adim ilei git diyor.

Burdaki yanlislik nerde. Muslumanlik= Monothesizm

haniflik = islam=monotheismz+Hz Ibrahimin Kuranda ovulen tavri

Vakit darliginda herseye cevap yazamiyorum.

Ayvaz

Gönderen: 30 kasim 2019 Saat 00:16 | Kayıtlı IP

Mrb.,

Öncelikle söylemeliyim ki, sorduğum soruya cevap verilmemiş, bunu belirtmek isterim.Buna rağmen cevabi yazınızla ilgili birkaç nüansı yazmak istiyorum, şöyle ki;

Bahsettiğiniz bütünsel yaklaşım, Kuranın, çelişkiden arınmış genel, globular ve bütün olması hasebiyle doğrudur.Yine bu bütünsel yaklaşım içerisinde, Allah bir elçisine hanif diyor, diğerlerine demiyorsa,bu diğerlerinin hanif olmadığını gösterir.Eğer siz diğerlerine de haniftirler diyorsanız, bu sizin bileceğiniz iştir, Kurandan çıkmış olursunuz.Buradaki mantık hatasını gösterir misiniz bana?Gayet açık değil midir?

Horoz örneğini vermişsiniz, Allah ayetlerinde nelerin haram olduğunu, nelerin haram olmadığını göstermişken, haram olmayanların kategorisinde olanların haram olmadığı, haram olanların kategorisinde olanlarında haram olduğu da gayet açıktır.Yani, horoz haram olmayanlar kategorisinde sayılmışsa haram değildir.

Ayrıca, Allah, evet sadece İbrahim'i dost edinmiştir.Şöyle ki; Aşağıda yazacağım üç ayet dışında, Kuranda, "khaleelan" kelimesi geçmemektedir.Ve bu kelime de dost edinmek fiiliyle ilgilidir;

Euzubillahimineşşeytanirracim,(16:98)

4:125 Waman ahsanu deenan mimman aslama wajhahu lillahi wahuwa muhsinun waittabaAAa millata ibraheema haneefan waittakhatha Allahu ibraheema khaleelan

4:125 Iyilik yaparak yüzünü Allah'a teslim eden ve hanif olan Ibrahim'in milletine ittiba edenden daha güzel din'li kimdir? Allah, Ibrahim'i dost edinmistir.

17:73 Wain kadoo layaftinoonaka AAani allathee awhayna ilayka litaftariya AAalayna ghayrahu waithan laittakhathooka khaleelan

17:73 Onlar neredeyse, sana vahyettigimizden baskasini bize karsi düzüp uydurman için seni fitneye düsüreceklerdi; o zaman seni dost edineceklerdi.

25:28 Ya waylata laytanee lam attakhith fulanan khaleelan

25:28 "Vah yaziklar bana, ne olurdu da filani dost edinmeseydim."

Burada ne anlaşılıyor, şu anlaşılıyor ki, Allah SADECE İbrahim'i DOST edinmiştir.

Sır "khaleelan" kelimesinde, yani bu dostluk başka dostluk, yani Allah'ın dost edinmesi mevzubahis.

Ayrıca belirtmek isterim ki, ben burda falanca grubun sözcülüğünü yapmıyorum, Allah'ın kitabının sözcüsü olursam ne mutlu bana...